《本經疏證》~ 本經疏證 (15)
本經疏證 (15)
1. 本經疏證第一卷
病旣兼害其氣血，而不能相并，則治氣必遺其血，治血必遺其氣。縱氣血兼治，而無物以聯絡之，其間終有所格而不相謀。何如使之相并，亦從一路去之為愈也。其餘，若陰蝕而下血，旣有赤者，復有白者；邪氣在身而癰腫，旣有疽，復有痔；頭有疕瘍，復有疥瘙。無非同本歧趨，不能歸一之疾。
藉此得匯於一處，乃能專力以化之矣。
就仲景用石脂四方而言。在赤石脂禹餘糧湯，心下痞鞕與下利不止為歧。用瀉心、用下、用理中，皆置若罔聞，則以二物成湯而使并之。設尚不愈，其病已合於一，但利其小便，自能獲效也。在桃花湯，少陰病與小便不利為歧，下利不止與便膿血亦為歧。是以非特用赤石脂，且半整而半末焉。
以并其歧中復有歧，而使乾薑、稉米化之也。在風引湯，癱癇以引與縱為歧，熱以起與落為歧。是以非特用赤石脂，且複以白石脂焉。亦以并其歧中之歧，而仍用乾薑、桂枝輩，去其寒。石膏、寒水石輩，去其熱。且以諸石，銲其浮越也。在烏頭赤石脂丸，心痛與背痛為歧，則亦并之。
而復以烏頭與附子，氣本相屬者，溫其內。即使應於外、通其外，隨使應於中，領椒薑，以除其沉痼堅牢也。然則病之同源，而竝出為害者，何止是數端也。夫亦更究其氣味情性矣。石脂悍而燥，惟水與痰與溼，則能治之。凡火也、燥也、風也，皆非所宜矣。況其質黏，能綴脣舌。
則凡不任連綴者，得之，反足以句畱病邪矣。
菊花：味苦、**甘，**平，**無毒。**主風，頭眩，腫痛，目欲脫，淚出，皮肉死肌，惡風，溼痹，**療腰痛去來陶陶，除胷中煩熱，安腸胃，利五衇，調四肢。**久服，利血氣，輕身，耐老，延年。一名節花。一名日精，一名女節，一名女華，一名女莖，一名更生，一名周盈，一名傅延年，一名陰成。生雍州川澤及田野。正月採根，三月採葉，五月採莖，九月採花，十一月採實，皆陰乾。水、枸杞根、桑根白皮為之使
菊，宿根生苗，春初即芽。莖有稜，嫩時柔，老則鞕，高有至丈餘者。葉綠，形如木槿，尖長而香。性喜陰，惡水，種須高地。初秋烈日，尤其所畏。九月開花，其色不一，其味亦不一。入藥，取色黃白味甘者，花開最久，葉枯不落，花萎不零。《綱目》參《埤雅》
菊，古作鞠《大戴記》〈夏小正〉「榮鞠」，《小戴記》〈月令〉「鞠有黃華」，釋文「鞠，本又作菊」。鞠，窮也《尚書》〈盤庚中〉「爾惟自鞠自苦」傳，又《毛詩》〈南山〉「曷又鞠止」傳。菊，曷為其義為窮，將無以花事之盡耶？則不可為木芙蓉、薿冬等花言矣。得無以其不結實耶？則不可為宿根繁生言矣。
然則，窮果安在？蓋窮於上者，必反下。「剝」，固九月之卦。菊，正以九月花。過是，即為「復」矣。而婆娑剝盡之在上者，縱枯且萎，仍無所謂「零與落」焉。則謂「能使窮於上之風。若火自熄，而反其脅從之津液於根柢」，詎不可歟！此《本經》主「風頭眩，腫痛，目欲脫，淚出」之義也。菊雖宿根重生，然至三月已後，新根旣成，舊根遂爛。
白話文：
當疾病同時傷害氣和血，而兩者又不能合在一起處理時，治療氣就會忽略血，治療血就會忽略氣。即使同時治療氣血，如果沒有東西將它們聯繫起來，它們之間終究會有所隔閡而不能互相配合。不如讓它們合在一起，從同一方向去治療，這樣會更好。其他情況，像是陰部潰爛而流血，既有紅色血，也有白色分泌物；邪氣侵入身體而引起癰腫，既有癰，又有痔瘡；頭部有瘡瘍，又有疥瘡。這些無非是同一個病因，但發展方向不同，不能歸於同一種疾病。
藉此將它們匯集在一起，才能專注力量去化解它們。
以張仲景使用赤石脂的四個方劑來說。在赤石脂禹餘糧湯中，心下痞硬與腹瀉不止是不同的情況。他沒有考慮用瀉心湯、用下法、或用理中湯，而是用這兩味藥組成湯劑來將它們合併處理。如果還是沒有痊癒，這時病情已經合而為一，只要利小便，自然就能見效。在桃花湯中，少陰病與小便不利是不同的情況，腹瀉不止與便膿血也是不同的情況。因此，他不只用赤石脂，還將一部分製成粉末。
以此來合併這些差異中又有差異的情況，並用乾薑、粳米來化解它們。在風引湯中，癱癇的「引」與「縱」是不同的情況，熱的「起」與「落」也是不同的情況。所以他不只用赤石脂，還用了白石脂。這也是為了合併這些差異中的差異，同時仍然使用乾薑、桂枝等藥材去除寒氣，用石膏、寒水石等藥材去除熱氣，並用各種石類藥材來固定浮越的氣。在烏頭赤石脂丸中，心痛與背痛是不同的情況，因此也將它們合併處理。
並進一步用烏頭和附子這類氣機相屬的藥材溫暖內部，使其既能應對外在，也能疏通外在，進而影響到內部，並用花椒、生薑來去除沉痼堅牢的病邪。然而，病源相同，但同時顯現出多種傷害的情況，又豈止這幾種呢？還需要更深入地研究藥物的氣味、性質和功效。赤石脂藥性剛烈而燥，只適用於治療水、痰、濕邪。凡是火邪、燥邪、風邪都不適合使用。何況它質地黏膩，能黏住嘴唇。
所以，凡是不適宜被黏滯的情況，用了赤石脂反而會導致病邪滯留。
**菊花：味苦、**甘，**性平，**無毒。主治風，頭暈目眩，腫痛，眼睛好像要脫出來，流淚，皮膚肌肉壞死，怕風，濕痹，治療來來去去的腰痛，解除胸中煩躁熱悶，安撫腸胃，疏通五臟血脈，調和四肢。**長期服用，能使血氣通暢，身體輕盈，延緩衰老，延長壽命。又名節花。**又名日精，又名女節，又名女華，又名女莖，又名更生，又名周盈，又名傅延年，又名陰成。生長於雍州的水澤和田中野地。正月採根，三月採葉，五月採莖，九月採花，十一月採果實，都要陰乾。水、枸杞根、桑根白皮可以作為輔助藥材。
菊花是多年生植物，春天初發新芽。莖有稜角，嫩時柔軟，老時堅硬，高可達一丈多。葉子綠色，形狀像木槿，尖長而帶香氣。性喜陰涼，怕水，種植要選擇高地。初秋烈日是它最怕的。九月開花，顏色不一，味道也不一。入藥，取黃白色、味道甘甜的菊花，花期最長，葉子枯萎也不會掉落，花朵凋謝也不會散落。《本草綱目》參考《埤雅》。
菊花，古時寫作鞠。《大戴禮記》〈夏小正〉說：「榮鞠」，《小戴禮記》〈月令〉說：「鞠有黃華」，注釋說：「鞠，本又作菊」。鞠，有窮盡的意思。《尚書》〈盤庚中〉說：「爾惟自鞠自苦」，註解說，《毛詩》〈南山〉說：「曷又鞠止」。菊花，為何它的含義是窮盡呢？難道是因為花期結束嗎？但這樣說就不能用在木芙蓉、薿冬等花上。難道是因為它不結果實嗎？但這樣說就不能用來說它是宿根植物，可以繁衍生息。
那麼，窮盡的意義究竟在哪裡呢？大概是說窮盡於上的，一定會反歸於下。「剝」卦，正是九月的卦象。菊花，恰好在九月開花。過了九月，就轉為「復」卦了。而婆娑剝盡於上的部分，即使枯萎了，也不會說「零落」。這就說明了，「能夠使窮於上的風，像火自行熄滅一樣，而將其所挾帶的津液反歸於根部」，這樣解釋難道不對嗎？這也是《本經》所說主治「風頭暈目眩，腫痛，眼睛好像要脫出來，流淚」的道理。菊花雖然是宿根植物，可以重新生長，但到了三月以後，新根已經長成，舊根就會腐爛。