《本經疏證》~ 本經疏證 (16)
本經疏證 (16)
1. 本經疏證第一卷
則謂「其因新根堅固，枯萎自脫」，不可歟？此《本經》主「皮膚死肌」之義也。菊之苗，烈日暴之則萎，潦水漬之則萎，最喜風為之疏蕩，溼為之滋養。則謂「能使風與溼之相侵者，反成相養」，不可歟？此《本經》主「惡風溼痹」之義也。菊之氣，無間莖葉根花；菊之津，尤能上通下達。
此久服之，所以能利血氣，而仲景於侯氏黑散以之為君，治「大風，四肢煩重，心中惡寒，不足」。則風之窮於外而不歸，與窮於上而不歸者，其旨固不殊也。即一端而擴充之，其用不可量矣。
人薓：味甘，微寒、**微溫，無毒。**主補五臟，安精神，定魂魄，止驚悸，除邪氣，明目，開心，益智，**療腸胃中冷、心腹鼓痛、胷脅逆滿、霍亂吐逆。調中，止消渴，通血衇，破堅積，令人不忘。**久服，輕身，延年。一名人銜，一名鬼蓋。一名神草，一名人微，一名土精，一名血薓。如人形者，有神。生上黨山谷及遼東。二月、四月、八月上旬，採根。竹刀刮曝乾，無令見風。茯苓為使，惡溲疏及藜蘆。又云「馬藺為使，惡鹹鹵」
人薓，春生苗，多於深山背陰，近椵漆樹下溼潤處。初生小者，三四寸許，一椏五葉。四五年後，生兩椏，尚未有花莖。至十年後，方生三椏。年深者，生四椏。各五葉，中心生一莖。三月、四月開花，細小如粟，蕋如絲，紫白色。秋後結子，或七八枚，如豆，生青熟紅，自落。根如人形者，有神。《圖經》
凡物之陰者，喜高燥而惡卑溼；凡物之陽者，惡明爽而喜陰翳。人薓，不生原隰汙下，而生山谷，是其體陰。乃偏生於樹下，而不喜風日，是為陰中之陽。在人身，五臟之氣，以轉輸變化為陽，藏而不洩為陰。何者？肺主出氣，腎主納氣，心主運量，肝主疏洩，此臟氣之變化也。
肺藏魄，肝藏魂，心藏神，腎藏精，此臟氣之藏守也。唯人薓為陰中之陽，其力厚，其性醇。故舉「安精神、定魂魄而補五臟」之徵驗，具矣。然人自有生已後，皆賴後天，以培先天。精神魂魄，稟於先天者也；轉輸變化，得於後天者也。人薓，雖力厚氣醇，終不能越後天，直入先天。
且其色黃味甘，氣涼質潤，正合中土脾臟之德。故首入脾，而倉廩崇矣。次入肺，而治節行矣。次入腎，而作強遂矣。次入肝，而謀慮定，驚悸除，目明矣。次入心，而神明固，心開智益矣。愈傳，效愈著者，則以先得者尚麤，彌久而益精也。
人薓之治，《別錄》以《本經》「除邪氣」一語，宣譯之。在仲景書，則如茯苓四逆湯、吳茱萸湯、附子湯、烏梅丸之主「腸胃中冷」也。黃連湯、大建中湯、茈胡桂枝湯、九痛丸之主「心腹鼓痛」也。厚朴生薑甘草半夏人薓湯、人薓湯之主「胷脅逆滿」也。四逆加人薓湯、理中丸之主「霍亂」也。
白話文：
說「因為新長出來的根堅固，所以枯萎的就會自然脫落」，這樣說可以嗎？這就是《本經》所說的「治療皮膚死肌」的意思。菊花的幼苗，在烈日下曝曬就會枯萎，被雨水浸泡也會枯萎，最喜歡風的吹拂疏散，以及濕氣的滋養。那麼說「能使風和濕氣互相侵擾的，反而變成互相滋養」，這樣說可以嗎？這就是《本經》所說的「治療風濕痺痛」的意思。菊花的氣味，在莖、葉、根、花之間都是一樣的；菊花的汁液，尤其能向上向下通達。
長期服用菊花，因此能通利氣血，所以張仲景在侯氏黑散中使用菊花作為主要藥材，來治療「大風病，四肢沉重，心中惡寒，氣血不足」的症狀。這就說明，風邪侵入體表無法消散，和侵入體內無法消散，其道理是一樣的。從一個角度加以擴充，菊花的用途就不可估量了。
**人參：味甘，性微寒、微溫，無毒。主要功效是補養五臟，安定精神，鎮定魂魄，止驚悸，驅除邪氣，使眼睛明亮，使心開朗，增長智慧，**治療腸胃虛寒、心腹脹滿疼痛、胸脅氣逆脹滿、霍亂吐瀉。還可以調理脾胃，止消渴（糖尿病），疏通血脈，消除體內堅硬的腫塊，使人不易忘記事情。**長期服用，可以使身體輕盈，延年益壽。**人參又名「人銜」、「鬼蓋」，也叫「神草」、「人微」、「土精」、「血參」。形狀像人的，有神奇的功效。主要生長在山西上黨山谷和遼東一帶。在二月、四月、八月上旬採挖根部。用竹刀刮去外皮，曬乾，不要讓它被風吹到。茯苓可以增強人參的藥效，人參忌與溲疏和藜蘆同用。還有一種說法是，馬藺可以增強人參的藥效，人參忌與鹹鹵同用。
人參，春天生長出幼苗，多生長在深山背陰處，靠近椵樹和漆樹下潮濕的地方。剛長出來的幼苗，只有三四寸高，一根莖上長五片葉子。四五年後，會長出兩根莖，還沒有花莖。到了十年後，才會長出三根莖。年份更久的，會長出四根莖，每根莖上長五片葉子，中心長出一根花莖。三月、四月開花，花朵細小像小米粒，花蕊像絲狀，顏色是紫白色。秋天會結出果實，大約七八顆，像豆子，未成熟時是青色，成熟後是紅色，會自行脫落。根部形狀像人的，有神奇的功效。《圖經》中記載了這些。
一般來說，屬於陰性的事物，喜歡高而乾燥的環境，不喜歡低窪潮濕的地方；屬於陽性的事物，不喜歡明亮開闊的環境，而喜歡陰暗的地方。人參，不生長在平原低濕的地方，而生長在山谷裡，說明它是陰性的。它偏偏生長在樹下，不喜歡風吹日曬，這是陰性中的陽性。在人體，五臟之氣，以運轉變化為陽，收藏不洩為陰。為什麼這樣說呢？肺主呼出氣息，腎主吸入氣息，心主運轉氣血，肝主疏泄氣機，這是臟腑之氣的變化。
肺儲藏魄，肝儲藏魂，心儲藏神，腎儲藏精，這是臟腑之氣的收藏。唯獨人參是陰性中的陽性，其藥力深厚，其藥性純粹。所以它能「安定精神，鎮定魂魄，補養五臟」，這些功效是顯而易見的。然而，人從出生之後，都要依靠後天的營養來培養先天的元氣。精神魂魄，是稟受於先天的；氣機的運轉變化，是來自於後天的。人參，雖然藥力深厚，藥性純粹，但終究不能超越後天，直接進入先天。
而且人參顏色是黃色的，味道是甘甜的，氣味涼潤，正好符合中土脾臟的特性。所以首先進入脾臟，使脾胃的運化功能加強。其次進入肺臟，使肺的治理功能正常運行。再次進入腎臟，使腎氣強健。再次進入肝臟，使人的謀慮能力穩定，驚悸消除，眼睛明亮。最後進入心臟，使精神穩固，心胸開闊，智慧增長。傳遞的越久，效果越明顯，這是因為最初吸收的藥力還比較粗糙，時間越久，吸收的就越精純。
關於人參的治療作用，《別錄》引用了《本經》的「驅除邪氣」一說來解釋它。在張仲景的醫書中，像是茯苓四逆湯、吳茱萸湯、附子湯、烏梅丸，主要治療「腸胃虛寒」的症狀。黃連湯、大建中湯、柴胡桂枝湯、九痛丸，主要治療「心腹脹滿疼痛」的症狀。厚朴生薑甘草半夏人參湯、人參湯，主要治療「胸脅氣逆脹滿」的症狀。四逆加人參湯、理中丸，主要治療「霍亂」的症狀。