《醫方考》~ 卷三 (8)
卷三 (8)
1. 升陽益胃湯
羌活，獨活，防風，柴胡，白朮，茯苓，黃耆，人參，半夏，甘草，陳皮，黃連，澤瀉白芍藥
七曰：大怒恐懼傷志。志傷則恍惚不樂，宜此方主之。
怒則氣上，恐則氣下，一怒一恐，拂於膻中，則志意不得舒暢，故曰傷志。志者，腎之所主，而暢於膻中。膻中者，兩乳之間，心君之分也。心者，神明之所出，故令恍惚；膻中者，喜樂之所出，故令不樂。下者舉之，郁者達之，故用羌活、獨活、防風、柴胡升舉之品。氣乖於中，脾胃受病，故用參、耆、苓、朮、橘、半、甘、芍調胃之品。
方內有澤瀉，則陷下之邪可泄。方內有黃連，則膻中之逆可平。
磁石（火內煅紅，入醋淬七次，為末入藥）
古人於腎虛腰疼方中每用磁石，時方多不用之。然磁石性能引鐵，則用之者，亦是假其引肺金之氣入腎，使其子母相生爾。水得金而清，則相火不攻自去矣。嗚呼！醫之神妙，在於幽微，此言可與知者道也。
白話文：
升陽益胃湯
七天內若大怒或恐懼，傷及心志，導致精神恍惚、鬱鬱寡歡，可用此方治療。
憤怒會使氣往上衝，恐懼則使氣往下沉，一怒一恐，都會影響到胸部膻中穴，導致心志不得舒暢，所以說傷及心志。心志是腎所主管，而舒暢則體現在膻中穴。膻中穴位於兩乳之間，是心臟的分支。心臟主宰神明，所以傷及心志會讓人精神恍惚；膻中穴主宰喜樂，所以會讓人鬱鬱寡歡。因此，需將下沉之氣舉起，疏通鬱結之氣，所以使用羌活、獨活、防風、柴胡等升提之藥。由於氣機紊亂，脾胃也受影響，所以使用人參、黃耆、茯苓、白朮、陳皮、半夏、甘草、白芍等調理脾胃的藥物。
方中加入澤瀉，可以排出下陷的邪氣；加入黃連，可以平息膻中逆亂之氣。
另加磁石（將磁石放在火中煅燒至紅，再用醋淬火七次，研成粉末入藥）。
古人治療腎虛腰痛的方劑中常使用磁石，但現代處方多已不用。然而，磁石具有吸鐵的特性，使用磁石是利用其將肺金之氣引導至腎臟，使肺腎相生。水得金則清，則相火自然熄滅。唉！醫學的奧妙之處，就在於這些細微之處，這些話只能和懂得的人說。
2. 六味地黃丸
熟地黃（八兩），山茱萸肉，山藥（各四兩），白茯苓（去皮），牡丹皮，澤瀉（各三兩）
腎虛不能制火者，此方主之。
腎非獨水也，命門之火併焉。腎不虛，則水足以制火，虛則火無所制，而熱證生矣。名之曰陰虛火動。河間氏所謂腎虛則熱是也。今人足心熱，陰股熱，腰脊痛，率是此證。老人得之為順，少年得之為逆，乃咳血之漸也。熟地黃、山茱萸味厚者也。經曰：味厚為陰中之陰，故能滋少陰，補腎水。
澤瀉味甘鹹寒，甘從濕化，咸從水化，寒從陰化，故能入水臟而瀉水中之火。丹皮氣寒味苦辛，寒能勝熱，苦能入血，辛能生水，故能益少陰，平虛熱。山藥、茯苓，味甘者也，甘從土化，土能防水，故用之以制水臟之邪，且益脾胃而培萬物之母也。互考見咳嗽門。
白話文：
六味地黃丸
地黃八錢，山茱萸、山藥各四錢，白茯苓（去皮）、牡丹皮、澤瀉各三錢。
這個方子主要用於腎臟虛弱，無法抑制內火的人。
腎臟不單單只是負責水的代謝，也掌管著人體的先天之火（命門之火）。腎臟不虛弱，水就能夠抑制火，但腎虛的話，火就失去控制，於是就會出現各種熱症，這叫做陰虛火旺。河間先生也說過，腎虛就會導致身體發熱。現在很多人腳底心發熱、陰部發熱、腰背疼痛，大多都是這個症狀。老年人出現這種症狀算是正常的，但年輕人出現就屬於反常，可能是咳血的徵兆。地黃、山茱萸味道厚重，經書上說：「味道厚重是陰中之陰」，所以它們可以滋養腎陰、補充腎水。
澤瀉味道甘鹹寒，甘味能化濕，鹹味能化水，寒味能化陰，所以它能進入水臟（指腎臟）排除水中的火。牡丹皮性寒味苦辛，寒能制熱，苦能入血，辛能生水，所以它能滋養腎陰，平息虛熱。山藥、茯苓味道甘甜，甘味能化土，土能制水，所以用它們來控制水臟的邪氣，而且還能益脾胃，滋養萬物之母（脾胃）。詳細內容可以參考咳嗽篇。