《醫方考》~ 卷三 (9)
卷三 (9)
1. 崔氏八味丸
白話文：
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熟地黃（八兩）
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山茱萸肉（四兩）
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山藥（四兩）
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牡丹皮（三兩）
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白茯苓（三兩）
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澤瀉（三兩）
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肉桂（一兩）
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附子（一兩）
腎間水火俱虛者，此方主之。
白話文：
腎臟水火俱虛所導致的症狀，使用此方藥為主。
君子觀象於坎，而知腎俱水火之道焉，故曰七節之旁，中有小心。小心，少火也。又曰：腎有兩枚，左為腎，右為命門。命門，相火也，相火即少火耳。夫一陽居於二陰為坎，水火併而為腎，此人生與天地相似也。今人入房盛而陽事愈舉者，陰虛火動也。陽事先萎者，命門火衰也。
白話文：
君子觀察到坎卦的卦象，就知道腎臟同時具有水和火兩種屬性，所以說「七節旁邊，有一個小心。」小心，是指腎臟中的少火。又說：「腎臟有兩個，左邊的叫腎，右邊的叫命門。」命門，是相火，相火就是少火。一個陽氣存在於兩個陰氣之中就是坎卦，水和火結合在一起就形成腎臟，這和人與天地相似。現在的人，如果在房事上過於頻繁，陽事就容易舉發，這是因為陰虛火動所致。如果陽事很快就萎縮，這是因為命門之火衰敗所致。
真水竭，則隆冬不寒。真火息，則盛夏不熱，故人樂有藥餌焉。是方也，熟地、山萸、丹皮、澤瀉、山藥、茯苓，前之地黃丸也，所以益少陰腎水。肉桂、附子，辛熱物也，所以益命門相火。水火得其養，則二腎復其天矣。互考見小便不禁門。
白話文：
如果真水虧耗，那麼到了隆冬也不會覺得寒冷。真火熄滅，那麼盛夏也不覺得炎熱，所以人們喜歡服藥滋補。這個方劑中，熟地、山萸、丹皮、澤瀉、山藥、茯苓，是以前的地黃丸，用於滋補少陰腎水。肉桂、附子是辛熱之物，用於滋補命門相火。腎水和命門相火得到了滋養，那麼兩個腎臟就恢復了它們的本性。互相參照可見小便失禁。
2. 補腎丸
白話文：
杜仲（用薑汁炒過），牛膝，陳皮（各二兩），黃柏（用鹽酒炒過），龜板（用酥油炙烤，各四兩），夏天可加五味子（一兩，炒過），冬天可加乾薑（五錢）
此亦滋腎陰之方也。
白話文：
此藥方亦能滋潤腎陰。
黃柏、龜板、杜仲、牛膝，皆濡潤味厚物也，故能降而補陰。復用陳皮，假以疏滯。夏加五味者，扶其不勝之金也。冬加乾薑者，壯其無光之火也。經曰：無伐天和，此之謂爾。
白話文：
黃柏、龜板、杜仲、牛膝，這些藥物都具有滋潤、味道厚重的特點，因此它們具有滋陰降火的作用。再加入陳皮，可以起到疏肝理氣的作用。夏季加五味子，可以扶助腎中不足的金氣。冬季加乾薑，可以壯旺腎中虛弱的火氣。醫書上說：不要違背自然的和諧，這就是這個道理。
3. 補天丸
白話文：
黃柏、龜板（各四兩），杜仲、牛膝、陳皮（各二兩），夏天加五味子（炒至略焦，一兩），冬天加乾薑（五錢），人胞（一個，用黃酒清洗、蒸軟、搗碎成丸）
男女交合非時，天癸虛損者，此方主之。
白話文：
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此即前方補腎丸加人胞也。天癸者，男之精，女之血，先天得之以成形，後天得之以有生者也，故曰天癸。補腎丸，前考已悉。人胞者，亦精血之所融結，乃無極之極未生之天也。已生之後，天癸虛損，補以草木之藥，非其類也。卒難責效。人胞名曰混沌皮，則亦天耳。以先天之天。而補後天之天，所謂補以類也，故曰補天。
白話文：
這就好像是前方加了人胎的補腎丸。天癸是指男性的精，女性的血，先天得到它可以成形，後天得到它可以存活，所以叫做天癸。補腎丸，前面已經詳細介紹過了。人胞也是精血凝結而成，是無極的極點，是未出生的天。出生後，天癸虛損，用草木藥物來補，不是同類。最終難以責怪效果。人胞的名稱是混沌皮，那麼它也是天的耳朵。用先天的天，來補後天的天，所謂的補以同類也，所以叫做補天。