《喻選古方試驗》是一部清代流傳至今、極具實用價值的醫方著作。此書以清朝醫家喻嘉言選輯為基礎，由王兆杏記錄整理並增補，全書共分四卷，於道光十八年（1838年）正式刊印問世。其核心內容主要選錄自明代醫聖李時珍所著《本草綱目》中的大量附方，再經編者系統分類與增補，形成一部以驗方為主的臨床參考書。
本書的編纂目的與脈絡，可從王兆杏所撰的序文中窺見一二。王氏自述幼時對醫學的喜好，但深感自身學識膚淺，不敢輕易嘗試。前年因緣際會，得友人汪竹隱借閱家藏的「喻嘉言選定」版《本草綱目醫方》，深感喻嘉言「非聞見鑿然，不輕下筆」的嚴謹態度，故以此為底本進行整理。同時，王氏也在整理過程中，將自己「間有一知半解，觸類發明」的心得，以及許多「耳聞目見，試用有效」的單方驗方附錄其中。這表明本書不僅是對經典附方的單純輯錄，更融入了王兆杏個人的學習體會和臨床實踐經驗。王氏在序中對當時醫界「粗工冷熱雜投，補瀉互進」的亂象深感憂慮，認為其「方與病乖，不服藥為中醫」，悲嘆良可憫嘆。因此，他將此喻選古方及試驗驗方付梓，希望能為「舟車倉卒，與貧無力者」，在遇病時能應手而得方，體現了推廣前賢濟世婆心的願望。
全書結構清晰，共分四卷。卷一為基礎理論與用藥須知部分，涵蓋了多方面的醫學常識和用藥準則。具體內容包括：
卷二至卷四則是本書的核心內容，主要以病證為綱，收錄了九十二種不同病症的單方或驗方。這些病證分類細緻，從頭面部（如頭痛、目病、面病、鼻病）到身體各系統疾病，涵蓋範圍廣泛。書中對每一病證可能採用的單方或驗方進行了列舉，這些方劑多是來自《本草綱目》的附方，或是王兆杏本人驗證過的經驗方。雖然提供的節選中僅列出了病名及其簡單分類（如頭痛分為風、寒、熱等），但整體的編排方式旨在為讀者提供針對具體疾病、操作相對簡便且據稱有實際療效的治療方案。這種以病帶方的模式，使得本書成為一部方便查閱的臨床工具書。
尤其值得注意的是，本書的《凡例》部分揭示了編者在選方過程中的獨特視角和篩選標準。王兆杏明確表示不收錄涉及天靈蓋、紫河車、紅鉛等方劑。他對使用人體組織（如天靈蓋、胎衣/紫河車）持批判態度，認為使用枯骨「虐及」，且效果不確，有違仁心；認為紫河車「恐有毒，轉致殺人」，並引用崔行功的說法強調胎衣的處理應符合道德規範和民間習俗；對於紅鉛，則斥之為「方士邪術」、「性好淫」之舉，並引用蕭了真的詩句予以批判，認為這些方劑「百不一聞」其效，且有道德風險。這些排除的理由，反映了王氏作為醫者所持有的醫學倫理觀、對藥物毒性的謹慎態度，以及對流傳方劑真偽與實效的判斷。此外，《凡例》中關於不食牛犬肉能「終身無犴獄之災，並不染瘟疫」且「食牛犬肉易中毒」的說法，雖然可能帶有民間信仰色彩，但也折射出古人從生活經驗中總結出的養生和避禍觀念，並將其納入到醫書的禁忌之中，體現了當時醫學知識與社會文化、倫理觀念的融合。王氏在凡例中再次強調會附錄「耳聞目見，試效者」，印證了他對經驗證實的驗方的重視。
總體而言，《喻選古方試驗》是一部集古典醫學精華與清代臨床實踐於一體的醫方文獻。它以《本草綱目》的附方為基礎，系統整理了大量實用驗方，並輔以詳細的用藥法則、養生及服藥須知，為讀者提供了從基礎知識到具體方藥的全面指導。記錄者王兆杏的增補和凡例中的篩選原則，不僅增加了本書的臨床實用性，也展現了編者個人的醫學見解、倫理操守和對經驗醫學的推崇。這使得本書不僅是一部醫方集，更是一部反映清代醫家如何繼承、應用和發展前人醫學遺產的珍貴史料。對於研究《本草綱目》附方在後世的影響、清代中醫的臨床實踐特點，以及單方驗方在民間的流傳與驗證機制，《喻選古方試驗》都提供了重要的文獻依據和學術參考價值。現存的清刻本及《珍本醫書集成》本，為後人研究提供了便利。