《喻選古方試驗》~ 序
序
1. 序
《本經》昉自神農，岐伯造方療疾，倉公、扁鵲皆有方，腐遷隸諸列傳。厥後窺天人之筦鑰，闡陰陽之奧窔，仲景之方為神。自是以降，代有明者。大都神仙隱逸，學士通儒，方書可考，有明·李瀕湖輯《本草綱目》，淹貫群籍，搜覽遺文，二十七年乃成，博而能精，不愧名士，兼採醫方以萬計。古越蔡氏集《萬方針線》，為瀕湖功臣。
余幼嗜醫學，苦質鈍識膚，譬之無目而遊，與道大遠，兢兢焉不敢嘗試貽譴。前年春，汪竹隱部郎告余曰：家藏《本草綱目醫方》，皆喻嘉言選定。亟假歸展閱。喻注云：非聞見鑿然，不輕下筆，知其不我欺也。取所選錄成帙，間有一知半解，觸類發明，並以試驗方附焉。夫醫之有方，猶車之有軌也。
車不遵軌，動至顛覆。然寒暑燥濕，窮通得喪，萬變不齊，執方治病，患不相能。豈知古人制方，緩急奇偶，具有名理。今人智慧，遠不逮古，化裁通變，師古而不泥古者，百不一覯。
粗工冷熱雜投，補瀉互進，甚則虛虛實實，方與病乖，不服藥為中醫，良可憫嘆！爰以喻選古方及試驗者付梓，其或舟車倉卒，與貧無力者，遇病叩方，應手而得，亦推廣前賢濟世婆心云爾。
道光十八年歲在戊戌良月錢塘第花王兆杏識
白話文：
[序]
《本經》這本書起源於神農時代，岐伯用藥方來治療疾病，倉公和扁鵲也都留下了許多藥方，司馬遷在史記裡有記錄他們的事跡。之後的人們進一步研究了人與自然的關係，深入探討陰陽的奧祕，張仲景的藥方被尊為神技。從那時起，每個時代都有傑出的醫學家出現。他們大多是神仙隱士，學士或博學之士，他們的醫書可供我們參考。明朝的李時珍編寫了《本草綱目》，他花了27年的時間，收集了大量的資料，使此書博大精深，不愧是名家之作，其中包含了上萬個醫方。古越的蔡氏編纂了《萬方針線》，可說是李時珍的功臣。
我自小對醫學有濃厚的興趣，但因為天資愚鈍，理解力有限，就像盲人摸象，離醫學之道還很遠，因此我一直小心翼翼，不敢輕易嘗試，以免誤人誤己。前年春天，汪竹隱告訴我，他家中藏有《本草綱目醫方》，都是由喻嘉言選定的。我立即借閱。喻嘉言在其註釋中表示，除非親眼看到或親耳聽到，否則不會輕易下筆，我知道他不會欺騙我。我從他選錄的內容中整理成冊，有的我能理解，有的觸類旁通，發明新知，並附上了試驗方。醫生有藥方，就像車子有軌道一樣。
如果車子不遵循軌道，很容易翻車。然而，寒暑燥濕，人生順境逆境，變化無常，只憑藥方治病，往往會產生問題。古人制訂藥方，根據病情的輕重緩急，有奇有偶，有其道理。現在人的智慧遠不及古人，要懂得變通，學習古人，但又不能固守古法，這種人才百裏挑一。
有些庸醫亂投藥，忽冷忽熱，忽補忽瀉，甚至讓虛者更虛，實者更實，藥方和病情完全不符，這種情況下，不吃藥反而更好，真是令人惋惜！因此，我決定將喻嘉言選定的古方和我的試驗方印製出版，這樣在緊急情況下，或者窮困無力者，遇到疾病需要藥方，可以立即獲得，也算是推廣前人的濟世精神。
道光十八年，即1838年，良月，錢塘第花王兆杏記。