1抵當湯
水蛭（三十個熬），虻蟲（三十個去翅足熬），大黃（三兩酒浸），桃仁（三十個去皮尖）
上四味。為末。以水五升。煮取三升。去滓。溫服一升。不下。再服。
抵當。攻血之峻劑也。視桃仁承氣則加猛矣。蓋病不止如狂而至於發狂。則逆血攻心。瞬將危殆。雖表證仍在。難任桂枝攻表。雖少腹硬滿。不事芒硝軟堅。非迅走血分之品。不能斬關取勝。而桃仁大黃。猶以力緩而難膺重寄。故必資水蛭虻蟲。方能直入血道。峻奪其邪。轉逆為順。
然抵當峻劑。從何諦實血證。可以用之無誤。而仲景教人辨證之法。全以小便之利與不利為斷。小便不利。非蓄血證。小便自利。非蓄水證。故經特申言之曰。小便不利者。為無血也。小便自利其人如狂者。血證諦也。諦者審也。又當也。言當審之至當也。
抵當湯
水蛭（三十個，炒過），虻蟲（三十個，去除翅膀和腳，炒過），大黃（三兩，用酒浸泡），桃仁（三十個，去皮和尖端）。
將以上四味藥研磨成粉末，用五升水煮至剩三升，過濾藥渣，溫熱服用一升。若未見效果，可再服一次。
抵當湯是攻逐瘀血的強效方劑，比桃仁承氣湯更為猛烈。當病情不僅僅是「如狂」（類似發狂），而是發展到真正「發狂」時，表示瘀血已上攻心脈，情況危急。即使仍有表證（外感症狀），也不適合用桂枝湯解表；即使小腹硬滿，也不需使用芒硝軟堅。此時必須使用能迅速進入血分的藥物，才能突破病勢，而單靠桃仁、大黃仍嫌力道不足，難以擔當重任，因此需借助水蛭、虻蟲的藥性，直達血脈，強力驅除病邪，使逆亂的氣血恢復正常。
然而，抵當湯是峻烈之劑，如何確診為血證才能安全使用？張仲景教導的辨證方法，完全以小便是否通利為判斷標準：小便不利，不是蓄血證；小便自利，則非蓄水證。因此《傷寒論》特別強調：「小便不利者，為無血也；小便自利，其人如狂者，血證諦也。」「諦」即審慎、確當之意，表示必須仔細辨別至精確無誤。
2抵當丸
水蛭（二十個熬），虻蟲（二十五個去翅足熬），桃仁（二十個去皮尖），大黃（三兩）
上四味。杵分為四丸。以水一升。煮一丸。取七合。服晬時。當自下血。若不下。更服。
同一抵當而變湯為丸。另有精義。經云。傷寒有熱。少腹滿。應小便不利。今反利者。為有血也。當下之。宜抵當丸。蓋病從傷寒而得。寒主凝泣。血結必不易散。故煮而連滓服之。俾有形質相著得以逗遛血所。並而逐之。以視湯之專取盪滌者。不同也。
抵當丸
水蛭（二十個，熬製），虻蟲（二十五個，去除翅膀和腳後熬製），桃仁（二十個，去皮和尖端），大黃（三兩）。
將以上四種藥材搗碎後分成四丸。用一升水煮一丸，煮至剩七合藥液，服用後一整天內應會自行排出瘀血。若未排出，可再服用。
雖然同樣是抵當方劑，但將湯劑改為丸劑另有深意。經典記載，傷寒發熱時，若少腹脹滿，按理應小便不利，但若反而小便通暢，表示體內有瘀血，應以瀉下法治療，適合使用抵當丸。此病因傷寒而起，寒氣易使血液凝滯，瘀血結塊不易消散，因此連同藥渣一起煎煮服用，讓藥效能持續作用於瘀血處，逐步將其清除。與湯劑專注於快速沖刷的效果相比，丸劑的作用方式有所不同。
3十棗湯
芫花（熬），甘遂，大戟，大棗（十枚擘）
上上三味等分。各別搗為散。以水一升半。先煮大棗肥者十枚。取八合。去滓。納藥末。強人服一錢匕。羸人服半錢。溫服之。平旦服。若下少病不除者。明日更服加半錢。得快下利後。糜粥自養。太陽中風。下利嘔逆。表解者乃可攻之。其人漐漐汗出。發作有時。頭痛。心下痞。
硬滿引脅下痛。乾嘔短氣。汗出不惡寒者。此表解里未和也。十棗湯主之。按下利嘔逆。明是水邪為患。但病屬太陽中風而來。必須表罷可攻。漐漐汗出。有似表證。但發作有惡寒非表矣。頭痛有似表證。但汗出不惡寒。則非表矣。而心下痞。硬滿引脅下痛。乾嘔短氣諸證。
全是水邪內壅之狀。乃知汗出亦屬水氣外蒸頭痛亦屬水邪上逆。主裡而不主表。里未和則宜攻下。但邪在胸脅。與攻胃實不同法。胃實者邪劫津液。責其無水。此則邪搏胸脅。責其多水。若施盪滌腸胃之藥。誅伐無過。反滋變逆。故用芫花甘遂大戟三味。皆逐水之峻藥。別搗為散。
而以大棗作湯。取其甘味載藥入至高之分。分逐水邪。從上而下。此法。今人多畏而不敢用。豈知不如此。水邪何由攻下耶。
十棗湯
組成：
芫花（炒過）、甘遂、大戟、大棗（十枚，掰開）
製法與服法：
前三味藥等量，分別研磨成細粉。用一升半的水，先煮肥大的紅棗十枚，煮至剩八合水量，濾去渣滓，加入藥粉。體壯者服一錢匕（約1-2克），體弱者服半錢。溫服，建議清晨空腹服用。若服後瀉下不多、病症未除，隔日可加半錢量再服。待劇烈瀉下後，改以稀粥調養身體。
適用症狀：
太陽中風證後，出現下利、嘔逆等症狀，須待表證解除才可攻裡。患者微微汗出、發作有規律，頭痛、心下痞硬脹滿並牽引脅下疼痛，乾嘔、呼吸短促，汗出卻不畏寒，此為表證已解而裡證未和，宜用十棗湯治療。
病機分析：
下利嘔逆明顯是水邪作祟，但因病症源自太陽中風，必待表邪消退方可攻裡。微微汗出看似表證，但發作時不惡寒即非表證；頭痛似表證，但汗出且不畏寒亦非表證。而心下痞硬、脅下痛、乾嘔短氣等，皆為水邪內聚之象。由此可知，汗出實為水氣外蒸，頭痛乃水邪上逆，病機在裡不在表。
裡證未和當攻下，但此邪居胸脅，與腸胃實熱不同——腸胃實熱因津液耗損而燥結，此證則因水邪積聚。若用攻下腸胃之藥，恐傷正氣而加劇病情。故選芫花、甘遂、大戟等峻烈逐水藥，專研為散，配大棗湯送服，藉甘味引藥上行至高處，使水邪自上而下排出。此法今人多畏懼不用，然非如此峻劑，難以攻逐水邪。
4大陷胸湯
大黃（六兩去皮），芒硝（一升），甘遂（一錢匕）
上三味。以水六升。先煎大黃。取二升。去滓。納芒硝。一兩沸。納甘遂末。溫服一升。得快利。止後服。結胸兼涉陽明。仍用本湯。
大陷胸湯。由胸膈直達腸胃。亟從下奪。不用一藥監製。此最猛劣之劑。故曰大。經云。太陽病。脈浮而動數。浮則為風。數則為熱。動則為痛。數則為虛。頭痛發熱。微盜汗出而反惡寒者。表未解也。醫反下之。動數變遲。膈內拒痛。胃中空虛。客氣動膈。短氣躁煩。心中懊憹。
陽氣內陷。心下因硬。則為結胸。大陷胸湯主之。按動數變遲三十六字。形容結胸之狀如繪。蓋動數為欲傳之脈。遲則不能復傳。陽邪因誤下而內陷。而里飲復與之相格。心下因硬。膈間拒痛。本方雖用硝黃。而關鍵全在甘遂末一味。使下陷之陽邪。上格之水邪。俱從膈間分解。
而硝黃始得成其下奪之功。若不用甘遂。便屬承氣法。不成陷胸湯矣。
又經云。傷寒十餘日。熱結在裡。復往來寒熱者。與大柴胡湯。若結胸無大熱者。此為水結在胸膈也。但頭微汗出者。大陷胸湯主之。觀此條云。水結胸脅。而仍主此者。則全資甘遂逐水之功也。
大陷胸湯
組成與製法：
大黃（六兩，去皮）、芒硝（一升）、甘遂（一錢匕）。
以上三味藥，用六升水，先煎煮大黃，取二升藥液，濾去藥渣後，加入芒硝，煮沸一兩次，再加入甘遂粉末。溫熱服用一升。若藥效迅速通利，則停止後續服用。若結胸症狀同時涉及陽明經，仍可使用此方。
功效與機理：
大陷胸湯的作用從胸膈直達腸胃，迅速通過瀉下驅除病邪。此方未使用任何緩和藥性之藥，為藥性最為峻猛的方劑，故稱「大」。
經典論述：
《傷寒論》記載：太陽病，脈象浮而動數。浮脈主風邪，數脈主熱象，動脈主疼痛，數脈亦主虛弱。若患者頭痛發熱，輕微盜汗卻反而怕冷，表示表證未解。此時若誤用瀉下法，動數脈會轉為遲脈，胸膈內疼痛拒按，胃中空虛，外邪擾動胸膈，導致氣短煩躁、心中鬱悶不適。陽氣內陷，心下因而硬滿，形成結胸，此時應以大陷胸湯治療。
文中「動數變遲」等三十六字，生動描繪結胸的症狀。動數脈本為病邪欲傳變之象，轉為遲脈則病邪無法繼續傳變。陽熱之邪因誤下而內陷，與體內水飲互結，導致心下硬滿、胸膈疼痛拒按。此方雖用芒硝、大黃，但關鍵在於甘遂粉末，能促使下陷的陽邪與上逆的水飲從胸膈分解，芒硝、大黃方能發揮瀉下之功。若不用甘遂，則屬承氣湯的治法，而非陷胸湯。
另《傷寒論》提到：傷寒十餘日，熱邪結於體內，若仍有往來寒熱，應予大柴胡湯；若結胸但無明顯熱象，則為水飲結於胸膈，僅頭部微汗出者，以大陷胸湯主治。此條文指出「水結胸脅」仍用此方，全賴甘遂的逐水功效。