1桂枝加桂湯
桂枝湯方內，更加桂二兩，成五兩。上五味以水七升，煮取三升，去滓。
溫服一升。
桂枝湯治太陽中風，乃兩和營衛之聖藥。今照原方加桂，便另立湯名，主治之病，迥然不同。可見先聖立方之嚴，即分兩亦不可苟也。經云，太陽傷寒者，加溫針必驚也。又云，燒針令其汗，針處被寒，核起而赤者，必發奔豚，氣從少腹上衝心者，灸其核上各一壯，與桂枝加桂湯更加桂。
按奔豚乃少陰腎水凌心之證，何以主用桂枝太陽之方？蓋太陽為諸陽主氣，而行太陽之令者，心主是也。太陽傷寒，理應發汗，汗為心之液，全賴心主之一點真陽，以化氣而逐邪。誤用溫針，則寒邪不外出而內入，內入則擾動心營，心陽受寒邪所迫，君主孤危，腎水得而乘之矣。
核起而赤，心陽不能內固，色已外見。氣從少腹上衝心，水邪上逆，真火將受其撲滅。故亟灸核上，先使溫經而復陽，而方中重用桂枝者，以桂枝能直入營分，扶陽化氣，得此重兵以建赤幟，則君主得自振拔，而腎水自降，泄北補南，一舉兩得。此為制勝之師。
按此方加桂，或作桂枝外另加肉桂，但有成五兩三字，當仍屬桂枝。且此證本因太陽病誤治所致，重用桂枝，正以一物而全收安內攘外之功。
桂枝加桂湯
在桂枝湯的原方中，再加入二兩桂枝，總共五兩。將這五味藥材用七升水煮成三升，過濾藥渣。溫熱後服用一升。
桂枝湯原本用於治療太陽中風，是調和營衛的良方。如今在原方基礎上增加桂枝，便另立新方名，主治的病症也完全不同。由此可見古代聖賢制方的嚴謹，即使藥量也不可隨意更改。
經典記載，太陽傷寒若誤用溫針治療，必定引發驚悸。又說，若用燒針強迫發汗，針刺處受寒，皮膚紅腫突起，必然引發奔豚症（氣從下腹上衝至心）。此時應在紅腫處各灸一壯，並服用桂枝加桂湯，且需加重桂枝用量。
奔豚症是少陰腎水侵犯心臟的病症，為何使用主治太陽病的桂枝湯？因為太陽為諸陽之氣的主導，而執行太陽功能的正是心臟。太陽傷寒本應發汗，汗為心之液，全賴心陽的溫煦以化氣驅邪。若誤用溫針，寒邪不從外散反而內侵，擾亂心營，心陽受寒邪壓迫，君主（心）孤立無援，腎水便趁虛而入。
皮膚紅腫突起，代表心陽無法固守，病色外顯；氣從下腹上衝，則是腎水邪氣上逆，真火（心陽）瀕臨滅絕。因此需緊急灸治紅腫處，先溫通經絡以恢復陽氣，而方中重用桂枝，是因桂枝能直入營分，扶助陽氣、化生正氣。憑藉此強效支援，猶如高舉紅色戰旗，君主（心）得以振作，腎水自然消退，既平息北方（腎）之邪，又補益南方（心）之陽，一舉兩得。此為克敵制勝的妙法。
關於此方「加桂」，有人解讀為在桂枝外另加肉桂，但原文明確寫「成五兩」，應仍指桂枝。且此症本因太陽病誤治而起，重用桂枝正可一藥兼顧安內攘外之效。
2桂枝加附子湯
於桂枝湯方內，加附子一枚，炮去皮，破八片，餘依前法。
此治汗出漏風之方也。經云：太陽病，發汗，遂漏不止，其人惡風，小便難，四肢微急，難以屈伸者，此方主之。按太陽病當取漐漐微似有汗者佳，不可令如水流漓，大發其汗，衛撤藩籬，營不能守，遂至漏不止矣。腠理既開，風無所御，而津液盡隨陽氣外泄，無復滲膀胱而柔筋脈。
乃至小便難，四肢微急，難以屈伸，種種變證，皆因衛氣撤護，致在內之津液，直趨於外，有莫御之勢。亟當乘津液尚未全涸之時，固其衛氣，使趨外之津液，還返於內。故主桂枝湯加附子，以固衛之法，為救液之法也。此證全是衛氣外泄，津液內奪之象，而附子乃燥液之品。
仲景偏用之救液，此何義也？蓋衛陽將脫，非得附子之大力，必不能迅走衛分以回陽。今但使衛陽亟固，先斷其外泄之路，則就吾身固有之津液，還返於內，陽回而津自復，更無藉他藥生津潤燥之力，此其立方之所以聖也。按此方之加附子，與亡陽證之用真武同義。喻嘉言曰：
此陽氣與陰津兩亡，更加外風復入，與亡陽證微細有別，故主桂枝加附子，以固表驅風，而復陽斂液也。
桂枝加附子湯
在桂枝湯的配方中加入一枚炮製過、去皮並切成八片的附子，其餘製法與桂枝湯相同。
此方用於治療因汗出過多導致風邪入侵的病症。《傷寒論》提到：太陽病發汗後，汗出不止，患者怕風、小便困難、四肢輕微僵硬、難以屈伸，此時適用此方。
太陽病發汗時，應以微微出汗為佳，不可大汗淋灕。若過度發汗，會使衛氣虛弱，營陰無法固守，導致汗液漏洩不止。腠理（皮膚毛孔）鬆開後，風邪易入侵，津液隨陽氣外洩，無法滋潤膀胱與筋脈，因而出現小便困難、四肢僵硬、難以屈伸等症狀。這些問題皆因衛氣失守，津液外洩所致。
此時應趁津液未完全耗盡前，鞏固衛氣，使外洩的津液回歸體內。因此以桂枝湯加附子，透過固衛之法來輓救津液。此證候雖表現為衛氣外洩、津液內耗，附子雖有燥性，但張仲景卻用它來救津液，原因在於：當衛陽將脫時，唯有附子能迅速固護衛陽、回陽救逆。只要衛陽穩固，阻斷津液外洩，體內原有的津液便能自然回歸，陽氣恢復後津液亦隨之復原，無需依賴其他生津藥物。
此方加附子的用意，與亡陽證使用真武湯的原理相同。喻嘉言指出：此證是陽氣與陰津兩虛，加上外風入侵，與單純亡陽證稍有不同，故以桂枝加附子湯固表驅風，同時回陽斂津。
3桂枝新加湯
芍藥，生薑（各一兩），人參（三兩），桂枝（三兩去皮），芍藥（四兩），甘草（二兩炙），人參（三兩），生薑（四兩），大棗（十二枚擘）
上六味。以水一斗一升。微火煮取三升。去滓分溫服。
經云。發汗後。身疼痛。脈沉遲者。此湯主之。身疼痛。表未盡也。脈沉遲。里已虛也。得之發汗之後。則營血亦微矣。故加芍藥以益營血。加生薑以逐表邪。以其脈沉遲。不得不兼人參以補虛。但一桂枝湯而稍一轉移。已非桂枝之舊法。故曰新加。
按柯韻伯傷寒論翼。謂此方系去芍藥生薑。新加人參。加芍藥生薑。乃坊本之訛。但諸家皆仍加芍藥生薑之說。想柯氏之意。以脈見沉遲。似無再加芍藥之理。但病屬發汗以後。則芍藥益營之功。自宜重恃。
程郊倩曰。身疼痛。脈沉遲。得之太陽病發汗後。非屬陰寒。乃由內陽外越。營陰遂虛。營主血。血少則隧道窒塞。衛氣不流通。故身疼痛。於桂枝湯中倍芍藥生薑。養營血而從陰分宣邪。加人參托裡虛而從陽分長陰。脈沉者營氣微。遲者營中寒。此沉遲之脈。非本來之沉遲。乃汗後新得之沉遲。故治法亦新加人參而倍薑芍。此說亦自解得明白。
喻嘉言曰。桂枝人參湯中去芍藥者。以誤下而邪入於陰。芍藥主陰。不能散陽邪也。桂枝新加湯中倍芍藥者。以誤汗而陽虛邪湊。恐陽孤無偶。用芍藥以和之。俾不至散亂也。此說亦當參看。
桂枝新加湯
藥材：
芍藥、生薑（各一兩），人參（三兩），桂枝（三兩，去皮），芍藥（四兩），甘草（二兩，炙），人參（三兩），生薑（四兩），大棗（十二枚，剖開）。
製法：
將上述六味藥材，加入一斗一升的水，用小火煮至剩三升，濾去藥渣，分次溫服。
醫理說明：
經典記載，發汗後若出現身體疼痛、脈象沈遲的症狀，適用此方。身體疼痛表示表邪未盡，脈沈遲則顯示體內已虛。此症因發汗過度導致營血不足，故增加芍藥以滋養營血，加重生薑以驅散表邪。由於脈象沈遲，必須加入人參補益虛弱。此方雖以桂枝湯為基礎，但調整後已不同於原方，故稱為「新加」。
補充觀點：
柯韻伯在《傷寒論翼》中提到，此方原應去除芍藥、生薑，新增人參，而後世版本誤載為增加芍藥、生薑。但多數醫家仍沿用加芍藥、生薑的說法。柯氏認為脈沈遲者不宜再用芍藥，但此症因發汗後營血虧虛，芍藥的補血功效仍有必要。
程郊倩解釋，太陽病發汗後出現身痛、脈沈遲，並非陰寒所致，而是陽氣外越、營陰虛弱。營主血，血虛則氣血運行不暢，導致疼痛。因此，桂枝湯中加倍芍藥、生薑以滋養營血、驅散陰分邪氣，並加入人參鞏固裡虛、調和陰陽。此脈象的沈遲是汗後新出現的現象，故治療也需調整，新增人參並加重薑、芍。
喻嘉言則指出，桂枝人參湯去芍藥是因誤下後邪入陰分，芍藥性陰不利散陽邪；而桂枝新加湯加倍芍藥，是因誤汗後陽虛邪聚，需芍藥調和以防陽氣散亂。此說法亦值得參考。