1麻黃湯
以散餘邪。 按，傷寒有衄家不可發汗之禁。 而經又言：太陽病脈浮緊發熱身無汗，自衄者愈，衄後病解。 何以又用麻黃之峻攻？ 柯韻伯謂麻黃湯主之五字，當屬未致衄以前，是前人倒找文法。 此言近是。
再按，太陽病之主麻黃湯，總以脈浮無汗而喘，為對證之藥。 其有太陽與陽明合病，喘而胸滿者，邪結上焦，不可妄下，治不從陽明而從太陽，仍宜麻黃湯也。 太陽病過十日以上，脈浮細，嗜臥，設胸脅滿痛者，屬柴胡證；若脈但浮者，是邪尚戀太陽，治亦從太陽而不從少陽，仍宜麻黃湯也。
再按，柯韻伯謂桂枝麻黃，是通治太陽風寒之藥。中風之重者，便是傷寒；傷寒之輕者，便是中風。桂枝發汗之輕劑，麻黃髮汗之重劑。不必在風寒上細分，只在有汗無汗上著眼。 此啟後人淆亂之階，不可為訓。 要之，麻黃髮汗，杏仁定喘；無汗而喘，是傷寒之的證；麻黃湯是傷寒之的方。用者審之。
[麻黃湯]
用來驅散殘餘的病邪。
關於傷寒，有「經常流鼻血的人不可發汗」的禁忌。
但《傷寒論》又提到：太陽病患者脈象浮緊、發熱、全身無汗，若自行流鼻血，則病情會好轉，流鼻血後病症解除。
既然如此，為何還要用麻黃湯這樣強烈的方劑發汗？
柯韻伯認為「麻黃湯主之」這五個字，應該是指尚未流鼻血之前的情況，是前人倒裝的文法。
這種說法較為合理。
此外，太陽病適合使用麻黃湯，關鍵在於脈象浮、無汗且喘息，這些症狀正對麻黃湯的適應症。
若太陽病與陽明病同時發作（合病），出現喘息且胸悶的，是因邪氣積聚於上焦，不可隨意用瀉下法來治療，而應從太陽病（表證）著手，而非陽明病（裏證），此時仍應使用麻黃湯。
太陽病超過十天後，若脈象浮細、嗜睡，倘若胸脅滿痛，則屬於柴胡湯的適應症；但如果脈象仍單純浮而不細，表示邪氣仍在太陽，治療仍應針對太陽病而非少陽病，同樣適用麻黃湯。
柯韻伯還認為，桂枝湯和麻黃湯是治療太陽病風寒的通用方劑。風寒較重者為傷寒，較輕者為中風；桂枝湯是較溫和的發汗劑，麻黃湯是較強的發汗劑，不必過度區分風寒，只需觀察有汗或無汗。
這種觀點容易導致後人混淆，不宜作為指導原則。
關鍵在於，麻黃湯發汗，杏仁平喘；無汗且喘息正是傷寒的確切症狀，麻黃湯則是治療傷寒的專屬方劑。使用者須仔細辨證。