1桂枝甘草龍骨牡蠣湯
桂枝（一兩去皮），甘草（二兩炙），牡蠣（二兩炙），龍骨（二兩）
上為末。以水五升。煮取二升。去滓。溫服八合。日三服。
經云。火逆下之。因燒針煩躁者。此湯主之。此證較上條稍輕。以元陽尚未至飛越。故無取蜀漆迅疾之性。急追以滋擾。但下後燒針誤而再誤因致煩躁。則此煩躁。非太陽病汗不出之煩躁。又非少陰病吐利後之煩躁。是已具起臥不安之象。而為驚狂之漸。即伏亡陽之機。故主桂枝入心助陽。而加甘草龍骨牡蠣。以安中而鎮逆也。
桂枝甘草龍骨牡蠣湯
藥材組成：
桂枝（一兩，去除外皮），甘草（二兩，經過炙烤），牡蠣（二兩，經過炙烤），龍骨（二兩）。
製法與用法：
將上述藥材研磨成細末。加入五升水，煎煮至剩餘二升藥液，過濾去除藥渣。每次溫熱服用八合（約160毫升），一日服用三次。
適應症：
經典醫書提到，因誤用火法治療後又錯誤使用瀉下法，或因燒針（一種針灸療法）導致煩躁不安的症狀，可用此方治療。此證候比前述情況稍輕，因為患者的元陽尚未嚴重耗散，因此不需要使用蜀漆這類藥性峻猛的藥物來急速收斂，以免造成更多乾擾。
此處的煩躁是由於誤治（先瀉下後燒針）反覆錯誤所引起，既不同於太陽病因無法發汗而產生的煩躁，也不同於少陰病嘔吐腹瀉後的煩躁。這種煩躁已表現出坐臥不安的現象，是驚狂症狀的前兆，同時隱含陽氣外亡的危機。
因此，此方以桂枝為主藥，入心經以扶助陽氣，並加入甘草、龍骨、牡蠣，既能調和中焦，又能鎮靜安神、平抑逆亂之氣。
2桂枝麻黃各半湯
桂枝（一兩十六銖去皮），芍藥，生薑，甘草，麻黃（各一兩去節），杏仁（二十四枚湯浸去皮尖及雙仁者），大棗（四枚擘）
上七味。以水五升。先煮麻黃一二沸。去上沫。納諸藥。煮取一升八合。去滓。溫服。
按太陽病。得之八九日如瘧狀。發熱惡寒。熱多寒少。此當正邪勝復之關。一則慮其邪之轉屬。一則慮其正之已虛。不可不細辨矣。若其人不嘔。清便欲自可。是邪不屬裡。一日二三度發。是邪已外向。脈又微緩。則胃氣足以敵邪。乃為欲愈之徵。倘脈微而惡寒甚。此陰陽俱虛。
不可更發汗更下更吐。恐誤治傷陽。反生他變。若其人面色反有熱色者。是為欲解未解之象。以其不能得小汗以宣助陽氣。致陽氣雖不內擾。卻怫鬱於皮膚肌肉之間。其身必癢。此明證也。故主桂麻而小其制。但得汗出而邪盡解矣。
桂枝麻黃各半湯
藥材組成：
桂枝（一兩十六銖，去皮）、芍藥、生薑、甘草、麻黃（各一兩，去節）、杏仁（二十四枚，以熱水浸泡後去皮尖及雙仁者）、大棗（四枚，剖開）。
煎煮與服用方法：
將上述七味藥材，加入五升水，先煮沸麻黃一至兩次，去除浮沫，再加入其餘藥材，煎煮至剩一升八合藥液，濾去藥渣，溫熱服用。
病症分析與適用時機：
太陽病發病八九日後，症狀類似瘧疾，表現為發熱惡寒，且發熱多於惡寒。此時正處於正氣與邪氣抗爭的關鍵階段，需謹慎辨別：一方面擔心邪氣深入轉變，另一方面憂慮正氣已虛弱。
若患者無嘔吐症狀，大小便正常，表示邪氣未入裡；若一日發作兩三次，顯示邪氣趨向體表；脈象微緩，則說明胃氣足以對抗邪氣，為病情好轉的徵兆。
若脈象微弱且惡寒嚴重，表示陰陽皆虛，此時不可再使用發汗、瀉下或催吐等治法，以免誤治損傷陽氣，引發其他病變。
若患者面色發紅，是邪氣將解而未解的表現，因未能微微汗出以助陽氣宣散，導致陽氣鬱滯於皮膚肌肉之間，身體發癢。此時宜使用桂枝麻黃各半湯，減輕劑量，使微微汗出而邪氣盡解。
3桂枝二麻黃一湯
桂枝（一兩十七銖），芍藥（一兩六銖），麻黃（十六銖去節），生薑（一兩六銖切），杏仁（十六個去皮尖），甘草（一兩二銖炙），大棗（五枚擘）
上七味。以水五升。先煮麻黃一二沸。去上沫。納諸藥。煮取二升。去滓。溫服一升。日三服。
此條與桂枝麻黃各半湯證相類。經云服桂枝湯大汗出脈洪大者。與桂枝湯如前法。若形如瘧。日再發者。汗出必解。宜用此湯。彼以陽氣怫鬱在表。故主桂麻並用。此屬大汗出之後。故桂枝略重而麻黃略輕。
桂枝二麻黃一湯
藥材組成：
桂枝（一兩十七銖），芍藥（一兩六銖），麻黃（十六銖，去除節部），生薑（一兩六銖，切片），杏仁（十六顆，去除皮和尖端），甘草（一兩二銖，炙烤過），大棗（五枚，剖開）
煎煮與服用方法：
將以上七味藥材，加入五升水，先煮麻黃一兩次沸騰，去除浮沫，再加入其他藥材，煮至剩兩升藥液，濾去藥渣。每次溫服一升，一日服用三次。
說明：
此方與桂枝麻黃各半湯的適應症相似。經典記載，服用桂枝湯後若出現大汗、脈象洪大，可依原法再服桂枝湯；若症狀如瘧疾般每日發作兩次，發汗後必能緩解，此時適合使用此方。前者因陽氣鬱滯在體表，故桂枝與麻黃並用；此方則適用於大汗之後，因此桂枝用量稍多而麻黃稍少。
4桂枝二越婢一湯
桂枝（去皮），芍藥，甘草（各十八銖炙），生薑（一兩三錢切），大棗（四枚擘），麻黃（十八銖去節），石膏（二十四銖碎綿裹）
上七味。㕮咀。以水五升。先煮麻黃一二沸。去上沫。納諸藥。煮取二升。去滓。溫服一升。本方當裁為越婢湯桂枝湯合飲一升。今合為一方。桂枝二。越婢一。
經云太陽病。發熱惡寒。熱多寒少。脈微弱者。此無陽也。不可更汗。宜桂枝二越婢一湯。按無陽何以用石膏。因此諸家詮釋。不得其解。或謂無陽乃無津液之義。與亡陽有別。並與陽虛不同。或謂陽邪來乘。正陽為其所奪。至柯韻伯謂此條必有錯簡。愚按無陽二字。乃謂無陽邪也。
發熱惡寒。熱多寒少。疑屬陽邪為患。但脈見微弱。知邪不在陽分也。既無陽邪。不當更汗。文義便明白易曉。故主以桂枝之二。越婢之一。以和陰而宣陽也。
按越婢二字之義。喻嘉言謂化熱生津。柔緩之性。比女婢尤為過之。恐仲景命名取義。當不若是之遠也。外臺方作越脾。內經言脾不濡。脾不能為胃行其津液。此起太陰之津。以滋陽明之液。成無己亦作發越脾氣解。
桂枝二越婢一湯
成分與製法：
桂枝（去皮）、芍藥、甘草（各十八銖，炙）、生薑（一兩三錢，切片）、大棗（四枚，剖開）、麻黃（十八銖，去節）、石膏（二十四銖，搗碎後用棉布包裹）。
以上七味藥材，切碎後以五升水浸泡。先煮沸麻黃一兩次，撇去浮沫，再加入其餘藥材，煎煮至剩兩升藥液，濾去藥渣。每次溫服一升。此方原為「越婢湯」與「桂枝湯」各取一升混合服用，現合為一方，比例為桂枝湯二份、越婢湯一份。
醫理說明：
《傷寒論》記載，太陽病症狀為發熱惡寒，熱多寒少，若脈象微弱，表示「無陽」，此時不可再發汗，宜用桂枝二越婢一湯。
關於「無陽」為何使用石膏，歷代醫家見解不一：
- 有認為「無陽」指津液不足，與「亡陽」或「陽虛」不同。
- 亦有解釋為陽邪侵襲，正氣被耗損。
- 柯韻伯則推測此條文可能有誤。
個人見解：「無陽」意指無陽邪。患者雖發熱惡寒、熱多寒少，看似陽邪致病，但脈象微弱顯示邪不在陽分。既然無陽邪，便不應再發汗，故以桂枝湯二分、越婢湯一分調和陰陽。
「越婢」涵義考證：
- 喻嘉言解為「化熱生津」，形容藥性比婢女更柔緩，但恐非仲景原意。
- 《外臺秘要》寫作「越脾」，《內經》提及「脾不濡」時，脾無法為胃輸布津液，此方意在激發太陰津液以滋養陽明。
- 成無己亦解釋為「發越脾氣」。