1陽明問答二
問曰。太陽病傳入陽明，其狀何若？答曰。太陽之為病，頭項強痛而惡寒，其後惡寒將自罷，濈濈然微汗出，此欲傳陽明之候。汗出、潮熱、不惡寒、反惡熱，則陽明之外證悉具矣。然陽明病從太陽傳入，必審太陽病全罷，方可從陽明論治。若陽明證已見，而太陽證未罷者，治當仍從太陽而不從陽明。
故仲景於太陽初入陽明之候，特挈出兩條，謂陽明病，脈遲汗出多，微惡寒者，表未解也，可發汗，宜桂枝湯。陽明病，脈浮無汗而喘者，發汗則愈，宜麻黃湯。蓋風寒之邪，由表而入里，此將入未入之界，當逆挽其邪，使仍從太陽而解。至溫病初起，即不惡寒，熱病初起，即汗出而渴，此在太陽病時，陽明證同時並見，更當急顧陽明之津液，不與風寒同法。
此又仲景言外之意，可從無字句處悟入。故凡讀仲景書，既從有字句處知其定法，又當從無字句處參其活法，則庶幾其可進於道乎。
陽明問答二
有人問：太陽病傳入陽明時，症狀會如何表現？
回答：太陽病的症狀是頭頸僵硬疼痛且怕冷，之後怕冷會自行消失，並微微持續出汗，這是即將傳入陽明的徵兆。若出現出汗、潮熱、不怕冷反而怕熱，便是陽明病的外在症狀已全部顯現。然而，陽明病若由太陽病傳入，必須確認太陽病完全消退，才能按陽明病治療。若陽明症狀已出現，但太陽症狀未消退，治療仍應以太陽病為主，而非陽明病。
因此，張仲景在太陽病初傳陽明時特別提出兩條原則：
- 陽明病若脈象遲緩、出汗多且輕微怕冷，表示表證未解，可用發汗法治療，適合服用桂枝湯。
- 陽明病若脈象浮、無汗且氣喘，發汗即可痊癒，適合服用麻黃湯。
風寒邪氣由表入裡，處於將入未入之際，應逆勢輓留邪氣，使其仍從太陽病解除。至於溫病初起時不怕冷，或熱病初起時出汗且口渴，這類情況在太陽病階段已同時出現陽明症狀，更應迅速保護陽明的津液，不可與風寒病的治法相同。
這也是張仲景言外之意，需從無字句處領悟。因此，研讀張仲景的著作時，既要從文字中掌握固定法則，也要從無字處參透靈活方法，如此方能更接近醫道的精髓。
2陽明問答三
問曰：「陽明經病，可解表乎？」
答曰：「陽明為水穀之海，輸布津液，外主肌肉，無津液何由得汗？汗過多，即傷津液。陽明病本自汗出，汗雖出，熱仍不解，正當急存胃中之津液，豈有再行發汗之理？今人誤以葛根湯為陽明表藥，殊不知仲景葛根湯之制，以麻桂合葛根，仍屬太陽與陽明同治。
不得執是方以治陽明經熱；若潮熱汗出，大渴引飲，此陽明證悉具，而太陽證全罷，亟當顧陽明之津液，以除渴而滌熱；設誤發其汗，則津液隨竭，至入府之候，其宜下不宜汗，更不必言矣。仲景於太陽中風、太陽傷寒宜發汗之證，尚慎重不敢過發其汗，正以胃中津液為重也。
風寒如此，奚況溫熱哉？太陽如此，奚況陽明哉？」
《陽明問答三》：
問：「陽明經的病症，可以用發汗法解表嗎？」
答：「陽明經是水穀精微的匯聚之處，負責輸布津液，主管肌肉運作。若缺乏津液，如何能發汗？過度發汗反而會損傷津液。陽明病症本來就會自發性出汗，即使出汗後熱症仍未消退，此時更應優先保護胃中津液，哪有再強行發汗的道理？現今有人誤將葛根湯當作陽明經的解表藥，卻不明白張仲景創制葛根湯時，是以麻黃、桂枝配合葛根，實質仍是針對太陽經與陽明經合併治療的方劑。」
「不可固執使用此方治療陽明經熱症。若出現潮熱、汗出、嚴重口渴大量飲水等症狀，這已是典型的陽明證候，而太陽證候完全消失時，就必須立即維護陽明經的津液，以消除口渴和清除熱邪。倘若誤用發汗法，津液將隨之枯竭，等到病症深入腑臟階段，該用瀉下法而非發汗法，就更不用說了。張仲景在治療太陽中風、太陽傷寒這類適合發汗的病症時，尚且謹慎避免過度發汗，正是因為重視胃中津液的緣故。」
「治療風寒證尚且如此謹慎，何況是溫熱證？治療太陽經病症都如此慎重，何況是陽明經病症呢？」
3陽明問答四
問曰：陽明府病，攻之宜矣。然不大便，豈皆屬陽明病乎？
答曰：不大便，不必盡屬陽明病。陽明病亦不必悉皆不大便。按脈法云：「脈有陰結陽結者，何以別之？」曰：「其脈浮而數，能食不大便者，此為實，名曰陽結也。其脈沉而遲，不能食，身體重，大便反硬，名曰陰結也。」即此可見不大便之病因，內有陰結陽結之不同，不必盡屬陽明可攻之證。
又仲景於陽明病提綱，既揭明云：「陽明之為病，胃家實是也。」又云：「有太陽陽明，有正陽陽明，有少陽陽明。太陽陽明者，脾約是也。正陽陽明者，胃家實是也。少陽陽明者，發汗利小便已，胃中燥煩實，大便難是也。」此在仲景恐人誤以陽明病概屬胃實可攻之證。
故於陽明之來路去路，別出太陽少陽兩條，以示下法不宜孟浪之意。必於陽明病發熱汗多不大便腹滿痛，或繞臍痛煩躁譫語者，此當急下之證。然或大便乍難乍易，喘冒不能臥，或自利清水，色純青，心下痛，口乾燥者，亦宜急下之證。由此觀之，則所謂陽明之為病胃家實者，更不得泥定不大便矣。
不此之察，或不應下而下，或應下而反失下，其弊正相等。安得呆執下法，以治陽明府病哉？
陽明問答四
問：陽明腑病，用攻下法治療是合適的。然而，不大便的症狀，難道都歸屬於陽明病嗎？
答：不大便的症狀，不一定都屬於陽明病；而陽明病也不一定都會出現不大便的情況。根據脈法記載：「脈象有陰結和陽結之分，如何區別？」回答是：「脈浮而數，能進食但不大便的，屬於實證，稱為陽結；脈沈而遲，不能進食，身體沈重，大便反而乾硬的，稱為陰結。」由此可見，不大便的病因有陰結和陽結的不同，並不完全屬於陽明病可攻下的範疇。
此外，張仲景在陽明病的提綱中明確指出：「陽明病的本質是胃家實。」又提到：「陽明病分為太陽陽明、正陽陽明和少陽陽明。太陽陽明是脾約所致；正陽陽明是胃家實；少陽陽明則是因發汗或利小便後，胃中燥熱煩實，導致大便困難。」張仲景之所以如此區分，是擔心後人誤以為所有陽明病都屬於胃實可攻之證。
因此，他特別從陽明病的來源和變化中，分出太陽和少陽兩條路徑，以提醒攻下法不可輕率使用。只有在陽明病出現發熱、汗多、不大便、腹滿疼痛、繞臍疼痛、煩躁譫語等症狀時，才屬於急需攻下的證候。然而，若大便時難時易、氣喘眩暈無法安臥，或自利清水且色純青、心下疼痛、口乾舌燥，也屬於急需攻下的證候。由此看來，所謂「陽明病是胃家實」的說法，更不能固執地理解為僅限於不大便的症狀。
若不仔細辨別，可能導致不該攻下卻誤用攻下，或該攻下卻延誤治療，兩者的危害相當。怎能機械地執著於攻下法來治療陽明腑病呢？