1太陰問答一
問曰，何以識為太陰病？答曰，太陰之脈，起於大指之端，上循膝股內廉入腹，屬脾絡胃，上膈挾咽，連舌本。仲景以腹滿而吐，食不下，自利益甚，時腹自痛，屬太陰之為病。蓋太陰為陰中之至陰，太陰之前，名曰陽明，太陰之後，名曰少陰。太陰受病，不能為陽明行其津液，
而少陰腎水，因泛浸而無所制，故見吐利滿痛等證。仲景以是為太陰病之提綱。太陰屬裡，吐利滿痛，皆里證也。凡傷寒之邪，在陽經誤治，轉陷入陰者，必種種表證全罷，但見吐利滿痛等證，卻是邪入太陰之候。然又必以脈為辨，故仲景云，太陰病，脈浮者可發汗，宜桂枝湯。
太陰病脈本當沉，今反浮，則是雖見太陰病，而邪尚逗遛於表，仍可逆挽其邪，使從表解。由是推之，則太陰之脈必主沉，又不必言矣。太陰證具，而脈又沉，即宜專就太陰論治。若邪直犯太陰，不因傳經而本經自病者，亦當專就太陰論治。內經言三陰之離合，太陰為開，厥陰為闔，
少陰為樞。飲食入胃，全恃太陰司轉輸之職。太陰受病則轉輸之道窒，故食不下，腹滿時痛，因之上湧則吐，下注則利。其主治之法，大約宜扶植中州陽氣，使復其轉輸之常職，則病自已。仲景辨列六經，而太陰獨略，然就此義而引伸觸類，大旨初不越乎此，奚俟繁言哉。
太陰問答一
問：如何辨識太陰病？
答：太陰經的脈絡起始於大腳趾尖端，向上沿著膝蓋和大腿內側進入腹部，連接脾臟並環繞胃部，再向上穿過橫膈膜，經過咽喉，最後連結舌根。張仲景認為，腹部脹滿、嘔吐、食慾不振、腹瀉加重、時常腹痛等症狀，屬於太陰病的範疇。
太陰是陰中之至陰，太陰之前稱為陽明，太陰之後稱為少陰。太陰一旦受病，便無法為陽明輸送津液，而少陰的腎水也因此氾濫無制，因而出現嘔吐、腹瀉、脹滿、疼痛等症狀。張仲景以此作為太陰病的診斷綱領。太陰屬裡證，嘔吐、腹瀉、脹滿、疼痛都是裡證的表現。
若傷寒病邪在陽經誤治，轉而深入陰經時，所有表證都會消失，僅剩嘔吐、腹瀉、脹滿、疼痛等症狀，這便是病邪進入太陰的徵兆。但診斷仍需以脈象為依據，因此張仲景說：「太陰病，脈浮者可發汗，宜用桂枝湯。」
太陰病的脈象本應沈，若反而浮，表示雖有太陰病症狀，但病邪仍停留在體表，此時仍可透過發汗將病邪從表驅除。由此推論，太陰病的脈象必定以沈為主，這點不言自明。若太陰病症狀齊全且脈沈，便應專注於太陰病的治療。若病邪直接侵犯太陰，而非由其他經傳變而來，也應以治療太陰病為主。
《內經》提到三陰經的離合關係：太陰為「開」，厥陰為「闔」，少陰為「樞」。飲食進入胃後，全賴太陰負責轉運輸送。太陰受病時，轉運功能受阻，因而食不下、腹脹疼痛，向上則嘔吐，向下則腹瀉。治療方法主要在於扶持中焦陽氣，使其恢復轉運功能，疾病自然痊癒。
張仲景在六經辨證中，對太陰病的論述較為簡略，但若能掌握此原則並加以推廣，其核心思想不外乎此，無需過多贅述。
2太陰問答二
問曰：太陰病治宜主溫乎？ 答曰：此不可執一而論。寒邪直中太陰，而本經自病者，是當急溫無疑矣。其有陽經之邪，熱過寒生，而轉入太陰者，亦當主溫。若屬熱邪陷入太陰，而見吐利滿痛等證者，純溫非宜，純清亦不可，則惟有和之一法。如所謂太陽病，脈浮者可發汗，宜桂枝湯，此逆挽其陷入之邪，仍從外解，而方中甘芍薑棗，亦足以奠安太陰，是和法也。若本太陽病，因誤下而腹滿時痛，轉屬太陰者，用桂枝加芍藥湯，此仍用桂枝升舉陽邪，但倍芍藥以收太陰之逆氣，是亦和法也。若大實痛者，不下則痛勢須臾難緩，峻下又恐脾陰隨下利而盡泄，故仍用桂枝升舉陽邪，但加大黃以微和胃氣，是亦和法也。
三陰經中，以少陰厥陰，尚有實熱之證，可用大寒大下者。太陰濕土，位處中州，全賴陽氣布護，以資健運轉輸之力。病在太陰，雖屬熱因，切不可用寒涼直折，遏抑陽氣，陰邪愈錮，故仲景又謂太陰為病，設當行大黃芍藥者宜減之，以其人胃氣弱，易動故也。觀此則太陰病之治當主溫，可知矣，而治太陰之病不可呆執溫法，又可知矣。
不知溫法者，不可與議太陰本臟虛寒之病；徒執溫法者，不可與議太陰他經傳變之病。仲景治太陰病法，大約以升舉陽氣為主，或當急溫，或宜兼清兼下，隨證變通。後世李東垣脾胃論，殆能覷破此旨，其處方似甚夾雜，而於陰陽升降之機，庶乎其得之矣。
太陰問答二
問：太陰病是否應以溫法治療為主？
答：這不能一概而論。若寒邪直接侵襲太陰，且病發於本經，無疑應當緊急溫補。若陽經邪氣過盛，熱極生寒而轉入太陰，也應以溫法為主。但若屬熱邪內陷太陰，出現嘔吐、腹瀉、脹滿疼痛等症狀，則單純溫補或清熱皆不適宜，唯有調和之法可用。
例如《傷寒論》提到，太陽病脈浮者可用桂枝湯發汗，此法是將內陷之邪逆轉向外透解，而方中的甘草、芍藥、生薑、大棗亦能安定太陰，即屬調和之法。若太陽病因誤用下法導致腹滿時痛，轉屬太陰，則用桂枝加芍藥湯，仍以桂枝升舉陽邪，但加倍芍藥以收斂太陰逆氣，也是調和之法。若症狀為劇烈實痛，不攻下則疼痛難緩，但猛攻又恐脾陰隨瀉下耗盡，故仍用桂枝升舉陽邪，僅加大黃輕和胃氣，同樣屬調和之法。
三陰經中，少陰、厥陰尚有實熱證候，可用大寒或峻下法治療。但太陰屬濕土，位居中焦，全賴陽氣維持運化功能。即使太陰病因熱而起，亦不可用寒涼藥直接壓制，以免阻遏陽氣，使陰邪更難化解。因此張仲景強調，太陰病若需用大黃、芍藥，應減量使用，因其人胃氣虛弱，易受影響。由此可知，太陰病治療雖以溫法為主，卻不可僵化固守。
不懂溫法者，無法討論太陰本臟虛寒之病；僅拘泥溫法者，則難以應對太陰他經傳變之病。仲景治療太陰病，大抵以升舉陽氣為原則，或急溫、或兼清兼下，隨證靈活調整。後世李東垣《脾胃論》深得此理，其方劑看似複雜，實則掌握陰陽升降之關鍵。