1陽明問答七
問曰。陽明病傳入少陽，其狀何若？答曰。凡邪入陽明之府者不傳；其在經者，有傳有不傳。其必欲傳者，在陽明病一見少陽證，便當從少陽和解。故仲景云：「陽明病，發潮熱，大便溏，小便自可，胸脅滿不去者，小柴胡湯主之。」若陽明病，脅下硬滿，不大便而嘔，舌上白胎者，亦當與小柴胡湯。此正陽明傳入少陽之候，亟當從少陽逆奪其邪，使上焦得通，津液得下，則胃氣和而病自解。喻嘉言謂陽明之邪，來自太陽，去自少陽。太陽欲傳陽明者，當推其邪使速還太陽來路；陽明欲傳少陽者，當推其邪使速往少陽去路。此非深得仲景三昧者，不能有些微論。
且陽明病一見少陽證，即從少陽逆奪其邪，不惟少陽證罷，即陽明證亦罷。且從少陽傳入三陰之證，一罷而無不罷。必識此意，始足與語傷寒之傳變，而豫防於未然。否則必待傳到一經，專治一經，總使辨證無訛，總屬粗工，非聖法也。
陽明問答七
問：陽明病傳入少陽時，症狀表現如何？
答：凡是邪氣深入陽明腑的，通常不會傳變；若邪在陽明經，則可能傳也可能不傳。若確定會傳變，當陽明病一出現少陽證時，就應立即從少陽著手和解。因此張仲景說：「陽明病出現潮熱、大便稀軟、小便正常，但胸脅脹滿持續不退的，應以小柴胡湯主治。」若陽明病見脅下硬滿、便秘且嘔吐、舌苔白的，同樣適用小柴胡湯。這正是陽明邪氣傳入少陽的表現，此時應迅速從少陽截斷病邪，使上焦氣機通暢，津液得以輸布，胃氣調和後病自然痊癒。
喻嘉言曾言：陽明之邪來自太陽，而離開的路徑在少陽。若太陽病欲傳陽明，應推動邪氣使其返回太陽；若陽明病欲傳少陽，則需促使邪氣速往少陽。若非深刻領悟張仲景精髓者，無法提出如此見解。
此外，陽明病一旦出現少陽證，便從少陽截斷邪氣，不僅少陽證會消退，連陽明證也會解除。甚至由少陽傳入三陰的證候，也能一並消除。必須理解此理，才能真正掌握傷寒傳變的規律，並預先防範。若等到邪氣傳至某一經才專治該經，即便辨證無誤，仍屬醫術粗淺，絕非聖賢所傳之法。
2少陽問答一
問曰。何以識為少陽病？答曰。少陽之為病，口苦咽乾目眩也。少陽之脈，起於目銳眥，從耳後，入耳中，挾咽出頤頷中；其支者，會缺盆，下胸中，循脅，以足少陽膽，與三焦相火合化。此經受邪，多從升處而走所絡之空竅。故仲景以口苦咽乾目眩，括少陽病之提綱。至若往來寒熱，
胸脅苦滿，默默不欲飲食，心煩，喜嘔，皆邪入少陽當然之證。其或胸中煩而不嘔，或渴，或腹中痛，或脅下痞硬，或心下悸，小便不利，或不渴，身有微熱，或咳，此又少陽病中或然或不然之證。總不離一小柴胡湯加減之法。故又曰傷寒中風，有柴胡證，但見一證即是，不必悉具。
又少陽受病，其脈尺寸俱弦。故仲景言傷寒脈弦細，頭痛發熱者屬少陽。此又不從證而從脈，雖見頭痛發熱之表證，不責太陽而責少陽，則可見弦為少陽之定脈。有此定脈定證，以審實少陽之為病，自不至誤汗誤下，犯少陽之大禁矣。
少陽問答一
問：如何辨識少陽病？
答：少陽病的典型症狀是口苦、咽喉乾燥、頭暈目眩。少陽經的脈絡起始於眼角外側，經過耳後進入耳中，再沿咽喉兩側延伸至下巴；其分支匯聚於鎖骨上窩，向下進入胸腔，沿著肋骨分布，與足少陽膽經及三焦的相火相互配合。當此經絡受邪氣侵襲時，邪氣多會向上侵犯經絡所連接的孔竅。因此，張仲景以「口苦、咽乾、目眩」作為少陽病的綱領性症狀。
至於其他常見症狀，如忽冷忽熱、胸脅部脹滿不適、情緒低落不想飲食、心煩、容易嘔吐，都是邪氣侵入少陽經後的典型表現。此外，也可能出現胸中煩悶但不嘔吐、口渴、腹痛、脅下硬脹、心悸、小便不暢、不口渴卻有輕微發熱，或咳嗽等症狀，這些則是少陽病中可能出現或不一定出現的表現。無論如何，治療原則皆以小柴胡湯為基礎，再根據症狀加減用藥。因此張仲景也說，無論傷寒或中風，只要出現少陽病的相關症狀之一，即可使用柴胡類方劑，不必所有症狀都具備。
另外，少陽經受病時，脈象通常呈現「尺寸俱弦」（寸關尺三部皆弦緊）。因此張仲景提到，若患者脈象弦細，並有頭痛發熱的症狀，即屬於少陽病。此時即使出現類似太陽病的表證，也不歸咎於太陽經，而應歸因於少陽經，由此可見「弦脈」是少陽病的典型脈象。掌握這些確切的脈象與症狀，就能準確判斷少陽病，避免誤用發汗或瀉下等違反少陽病治療禁忌的方法。
3少陽問答二
問曰：「少陽病，盡傳自陽明乎？」
答曰：「此不盡然。《內經》謂三陽之離合：太陽為開，陽明為闔，少陽為樞。凡邪中太陽，有陽明以為之迎，正賴有少陽以為之拒。傷寒以出表為順，入里為逆。設非少陽之樞居中攔截，則外來之邪長驅直入而無所御，是少陽一經，關係甚鉅。
太陽病往往有初得之二三日，不傳陽明，逕傳少陽者；有太陽與少陽同時病見者，正不必盡俟陽明經盡，始傳少陽。且邪入三陰之後，亦有還返少陽而解者。總以定證定脈為據，就脈證上審實其為少陽病，即可主用少陽之治法而無疑矣。」
少陽問答二
問：「少陽病都是從陽明傳過來的嗎？」
答：「並非完全如此。《內經》提到三陽的關係：太陽主開，陽明主闔，少陽主樞。當病邪侵犯太陽時，陽明負責承接，而少陽則負責阻擋。傷寒病以向外發散為順，向內深入為逆。若無少陽作為樞紐居中攔截，外邪便會長驅直入而無所阻擋，因此少陽經的作用極為關鍵。
太陽病在發病初期兩三天，有時不傳至陽明，而直接傳至少陽；也有太陽與少陽同時發病的情況，並非一定要等到陽明經病邪傳盡才會傳至少陽。此外，病邪進入三陰後，也可能返回少陽而痊癒。總之，應以具體的症狀和脈象為依據，只要確認是少陽病，便可直接採用少陽的治法，不必遲疑。」
4少陽問答三
問曰：少陽病不解，即傳三陰乎？
答曰：有傳，有不傳。仲景云：「傷寒三日，三陽為盡，三陰當受邪。」其人反能食不嘔，此謂三陰不受邪也。若此者，其病機本不傳；又少陽證一見，即從少陽治法而病速已，則亦不傳。凡陽經之病，在太陽則頭痛發熱，陽明則潮熱汗自出，少陽則往來寒熱。
若久之無大熱，其人躁煩者，此為陽去入陰之候。其中具有先見之機，然則治傷寒家，何如乘其機之未動，亟從少陽解去其邪，以預弭陽去入陰之變？何便如之！
少陽問答三
問：少陽病如果沒有痊癒，就會傳到三陰經嗎？
答：有的會傳，有的不會傳。張仲景曾說：「傷寒病到了第三天，三陽經的病程已經結束，三陰經應當受到邪氣侵襲。」但如果病人反而能進食且不嘔吐，這表示三陰經並未受到邪氣影響。像這種情況，病邪本來就不會傳變；另外，如果少陽病症狀一出現，就立即用少陽經的治法迅速治癒，也不會傳變。
所有陽經的病變，在太陽經會出現頭痛發熱，在陽明經會出現潮熱、自汗，在少陽經則會表現為寒熱交替。
如果病情拖延很久卻沒有明顯高熱，病人反而煩躁不安，這就是陽經病邪轉入陰經的徵兆。其中其實有先兆可循。既然如此，治療傷寒的醫家，為何不趁病機尚未轉變時，趕緊從少陽經著手祛除邪氣，以預防陽病轉入陰經的變化呢？這樣做豈不是最為便利！