黃帝曰。脈之應於寸口，如何而脹。岐伯曰。其脈大堅以澀者，脹也。黃帝曰。何以知臟腑之脹也。岐伯曰。陰為臟，陽為腑。黃帝曰。夫氣之令人脹也在於血脈之中邪？臟腑之內乎。岐伯曰。三者皆存焉，然非脹之舍也。黃帝曰。願聞脹之舍。岐伯曰。夫脹者，皆在於臟腑之外。

排臟腑而郭胸脅脹，皮膚故命曰脹。黃帝曰。臟腑之在胸脅腹裹之內也，若匣匱之藏禁器也。各有次舍，異名而同處，一域之中，其氣各異，願聞其故。黃帝曰。未解其意，再問。岐伯曰。夫胸腹，臟腑之郭也。膻中者，心主之宮城也。胃者，太倉也。咽喉小腸者，傳送也。胃之五竅者，

閭里門戶也。廉泉玉英者，津液之道也。故五臟六腑者，各有畔界，其病各有形狀。營氣循脈，衛氣逆行，為脈脹。衛氣並脈循分，為膚脹。三里而瀉，近者一下，遠者三下，無問虛實，工在疾瀉。黃帝曰。願聞臟腑之脹形也。岐伯曰。夫心脹者，煩心短氣，臥不安。肺脹者，

虛滿而喘咳。肝脹者，脅下滿而痛，引少腹。脾脹者，善噦，四肢煩悗，體重，不能勝衣，臥不安。腎脹者，腹滿引背，央央然，腰髀痛。六腑脹，胃脹者，腹滿，胃脘痛，鼻聞焦臭，妨於食，大便難。大腸脹者，腸鳴而痛，濯濯冬日重感於寒則飧泄不化。小腸脹者，少腹䐜脹，

引腰而痛。膀胱脹者，少腹滿而氣癃。三焦脹者，氣滿於皮膚中，輕輕然而不堅。膽脹者，脅下痛脹，口中苦，善太息。凡此諸脹者，其道在一，明知逆順，針數不失，瀉虛補實，神去其室，致邪失正，真不可定。粗之所敗，謂之天命。補虛瀉實，神歸其室，久塞其空，謂之良工。

黃帝曰。脹者焉生，何因而有。岐伯曰。衛氣之在身也，常然並脈，循分肉行，有逆順陰陽相隨，乃得天和。五臟更始，四時循序，五穀乃化，然後厥氣在下，營衛留止，寒氣逆上，真邪相攻，兩氣相搏，乃合為脹也。黃帝曰。善。何以解惑。岐伯曰。合之於真，三合而得。帝曰。

善。夫子言無問虛實，工在疾瀉，近者一下，遠者三下，今有其三而不下者，其過焉在。岐伯對曰。此言陷於肉肓而中氣穴者也。不中氣穴，則氣內閉。針不陷肓，則氣不行上越。中肉，則衛氣相亂，陰陽相逐，其於脹也，當瀉不瀉，氣故不下。三而不下，必更其道，氣下乃止，

不下復始，可以萬全。烏有殆者乎。其於脹也，必審其胗，當瀉則瀉，當補則補，如鼓應桴，惡有不下者乎。（胗即診也，診即證也，即指五臟六腑之脹形也）

通篇俱以逆取勢，不獨起筆也。乍讀似雜亂無次，細尋皆銜接而下。其清在骨，其雄在神。