岐伯曰：天地相感，寒暖相移。陰陽之道，孰少孰多？陰道偶，陽道奇。發於春夏，陰氣少，陽氣多，陰陽不調，何補何瀉？發於秋冬，陽氣少，陰氣多，陰氣盛而陽氣衰，故莖葉枯槁，濕雨下歸。（刺節真邪曰：熱則滋雨而在上，根荄少汁，義正與此相證。）陰陽相移，何瀉何補？奇邪離經，不可勝數；不知根結，五臟六腑折關敗樞，開闔而走，陰陽大失，不可復取。

九針之玄，要在終始。故能知終始，一言而畢；不知終始，針道咸絕。（以上總括大意，是通篇之總冒也。）太陽根於至陰，結於命門；命門者，目也。陽明根於厲兌，結於顙大；顙大者，鉗耳也。少陽根於竅陰，結於窗籠；窗籠者，耳中也。太陽為開，陽明為闔，少陽為樞。故開折，則內節瀆而暴病起矣。

故暴病者，取之太陽，視有餘不足。瀆者，皮肉宛膲而弱也。（宛膲音郁焦蓄爇也。）闔折，則氣無所止息而痿疾起矣。故痿疾者，取之陽明，視有餘不足。無所止息者，真氣稽留，邪氣居之也。樞折，即骨繇而不安於地。故骨繇者，取之少陽，視有餘不足。骨繇者，節緩而不收也。

所謂骨繇者，搖故也，當窮其本也。太陰根於隱白，結於太倉。少陰根於湧泉，結於廉泉。厥陰根於大敦，結於玉英，絡於膻中。太陰為開，厥陰為闔，少陰為樞。故開折，則倉廩無所輸，膈洞。膈洞者，取之太陰，視有餘不足。故開折者，氣不足而生病也。闔折，即氣絕而喜悲。

悲者，取之厥陰，視有餘不足。樞折，則脈有所結而不通。不通者，取之少陰，視有餘不足。有結者，皆取之不足。（以上根結之事畢矣，下乃推論陰陽多少之事。）足太陽根於至陰，溜於京骨，注於崑崙，入於天柱、飛揚也。足少陽根於竅陰，溜於丘墟，注於陽輔，入於天容、光明也。足陽明根於厲兌，

溜於衝陽，注於下陵，入於人迎、豐隆也。手太陽根於少澤，溜於陽谷，注於少海，入於天窗、支正也。手少陽根於關衝，溜於陽池，注於支溝，入於天牖、外關也。手陽明根於商陽，溜於合谷，注於陽谿，入於扶突、偏歷也。此所謂十二經者，盛絡皆當取之。（此節敘三陽之盛絡，是陽多之極致也。）一日一夜，五十營。

以營五臟之精；不應數者，名曰狂生。所謂五十營者，五臟皆受氣，持其脈口，數其至也。五十動而不一代者，五臟皆受氣；四十動一代者，一臟無氣；三十動一代者，二臟無氣；二十動一代者，三臟無氣；十動一代者，四臟無氣；不滿十動一代者，五臟無氣，予之短期。要在終始。

所謂五十動而不一代者，以為常也；以知五臟之氣。予之短期者，乍數乍疏也。（此節敘五臟之無氣，是陰少之極致也。二節固是分敘陰陽多少，而上節每條承前節「根」字，此節以「五十營」承上「十二經」，草蛇灰線，鉤連有致。）黃帝曰：「逆順五體」者，言人骨節之小大，肉之堅脆，皮之厚薄，血之清濁。