1根結第五（法音）
氣之滑澀，脈之長短，血之多少，經絡之數，余已知之矣。此皆布衣匹夫之士也。夫王公大人血食之君，身體柔脆，肌肉軟弱，血氣慓悍滑利；其刺之徐疾淺深多少，可得同之乎？岐伯答曰：膏粱菽藿之味，何可同也！氣滑即出疾；氣澀則出遲；氣悍則針小而入淺；氣澀則針大而入深。
深則欲留，淺則欲疾。以此觀之，刺布衣者深以留之；刺大人者微以徐之。此皆因氣之慓悍滑利也。（此節言膏粱菽藿之治不同者是為形氣有餘不足立影也）黃帝曰：形氣之逆順奈何？岐伯曰：形氣不足病氣有餘，是邪勝也，急瀉之。形氣有餘病氣不足，急補之。形氣不足病氣不足，
此陰陽氣俱不足也，不可刺之。刺之則重不足；重不足則陰陽俱竭，血氣皆盡；五臟空虛，筋骨髓枯；老者絕滅，壯者不復矣。形氣有餘病氣有餘，此謂陰陽俱有餘也。急瀉其邪，調其虛實。故曰：有餘者瀉之，不足者補之，此之謂也。故曰：刺不知逆順，真邪相搏；滿而補之，則陰陽四溢，
腸胃充郭，肝肺內䐜，陰陽相錯。虛而瀉之，則經脈空虛，血氣竭枯；腸胃㒤闢，皮膚薄著，毛腠天膲，予之死期。故曰：用針之要，在於知調陰與陽。調陰與陽，精氣乃光；合形與氣，使神內藏。故曰：上工平氣，中工亂脈，下工絕氣危生。故曰：下工不可不慎也。必審五臟變化之病，
五脈之應，經絡之實虛，皮之柔粗，而後取之也。
以陰陽為綱領，以補瀉為註腳。前半重發陰陽，後半重發補瀉。如兩大比文式中間加一樞紐，與前後文似不相續，深得事外間，情通體筆亦堅老不蔓不支。
根結第五（法音）
氣的滑利或澀滯，脈的長短，血的多少，經絡的數量，我已經明白了。但這些都是針對平民百姓而言。至於王公貴族這些飲食豐盛的人，他們的身體柔弱，肌肉鬆軟，血氣卻強盛而流動迅速；針刺時的快慢、深淺、次數，能和普通人一樣嗎？
岐伯回答：飲食精細與粗淡的人，怎能相同呢？氣行滑利的，出針要快；氣行澀滯的，出針要慢；血氣強盛的，用細針淺刺；血氣澀滯的，用粗針深刺。深刺時需要留針，淺刺時則要快速出針。由此可見，針刺平民百姓應深刺並留針，針刺貴族則應輕微緩慢。這都是因為血氣的強弱與流動速度不同。（此節說明飲食精粗不同的人，治療方法也不同，這是根據形氣的強弱來區分的。）
黃帝問：形氣的順逆如何判斷？
岐伯說：形氣不足而病氣有餘，這是邪氣過盛，應立即瀉邪。形氣有餘而病氣不足，應立即補虛。形氣不足且病氣也不足，這是陰陽氣血皆虛，不可針刺。若針刺會使虛弱加重，導致陰陽衰竭，血氣耗盡，五臟空虛，筋骨骨髓枯竭；老年人會死亡，壯年人也難以恢復。形氣有餘且病氣有餘，這是陰陽皆實，應立即瀉邪，調和虛實。所以說：有餘的瀉之，不足的補之，就是這個道理。
因此，針刺若不知順逆，正邪相爭；實證誤補，會使陰陽之氣四散，腸胃脹滿，肝肺腫脹，陰陽錯亂。虛證誤瀉，則經脈空虛，血氣枯竭；腸胃功能紊亂，皮膚乾薄，毛髮憔悴，預示死期將至。
所以說：用針的關鍵在於調和陰陽。調和陰陽，精氣才能充沛；形與氣相合，神氣才能內守。因此，高明的醫師能調和氣機，中等醫師會擾亂脈象，拙劣的醫師則會耗盡氣血危及生命。所以說：醫術低劣者不可不慎。必須仔細觀察五臟的病理變化，五脈的反應，經絡的虛實，皮膚的柔韌或粗糙，然後才能施治。
以陰陽為綱領，以補瀉為方法。前半部分著重闡述陰陽，後半部分強調補瀉。如同兩大段落中間以樞紐連接，前後文看似不相連，實則深得言外之意，整體文筆簡練有力，不枝不蔓。
2壽夭剛柔第六（法律）
黃帝問於少師曰：余聞人之生也，有剛有柔，有弱有強，有短有長，有陰有陽，願聞其方。 少師答曰：陰中有陰，陽中有陽；審知陰陽，刺之有方。得病所始，刺之有理。謹度病端，與時相應，內合於五臟六腑，外合於筋骨皮膚。是故，內有陰陽，外亦有陰陽。在內者，五臟為陰，六腑為陽；在外者，筋骨為陰，皮膚為陽。
故曰：病在陰之陰者，刺陰之滎輸；病在陽之陽者，刺陽之合；病在陽之陰者，刺陰之經；病在陰之陽者，刺絡脈。 故曰：病在陽者，命曰風；病在陰者，命曰痹；陰陽俱病，命曰風痹。 病有形而不痛者，陽之類也；無形而痛者，陰之類也。無形而痛者，其陽完而陰傷之也；急治其陰，無攻其陽。
有形而不痛者，其陰完而陽傷之也；急治其陽，無攻其陰。 陰陽俱動，乍有形，乍無形，加以煩心，命曰陰勝其陽。此謂不表不里，其形不久。 黃帝問於伯高曰：余聞形氣、病之先後、外內之應，奈何？ 伯高答曰：風寒傷形；憂恐忿怒傷氣。氣傷臟，乃病臟。寒傷形，乃應形；風傷筋脈，筋脈乃應。此形氣外內之相應也。 黃帝曰：刺之奈何？ 伯高答曰：病九日者，三刺而已；病一月者，十刺而已。多少遠近，以此衰之。久痹不去身者，視其血脈，盡出其血。 黃帝曰：外內之病，難易之治，奈何？
伯高答曰：形先病而未入臟者，刺之半其日；臟先病而形乃應者，刺之倍其日。此外內難易之應也。 黃帝問於伯高曰：余聞形有緩急，氣有盛衰，骨有大小，肉有堅脆，皮有厚薄，其以立壽夭，奈何？ 伯高曰：形與氣相任則壽，不相任則夭；皮與肉相果則壽，不相果則夭；血氣經絡勝形則壽，不勝形則夭。 黃帝曰：何謂形之緩急？ 伯高答曰：形充而皮膚緩者則壽，形充而皮膚急者則夭。 形充而脈堅大者，順也；形充而脈小以弱者，氣衰，衰則危矣。 若形充而顴不起者，骨小，骨小而夭矣。 形充而大肉䐃堅而有分者，肉堅，肉堅則壽矣。 形充而大肉無分理不堅者，肉脆，肉脆則夭矣。 此天之生命，所以立形定氣而視壽夭者，必明乎此。 立形定氣，而後以臨病人，決死生。 黃帝曰：余聞壽夭，無以度之。 伯高答曰：牆基卑高，不及其地者，不滿三十而死；其有因加疾者，不及二十而死也。 黃帝曰：形氣之相勝，以立壽夭，奈何？
伯高答曰：平人而氣勝形者壽；病而形肉脫，氣勝形者死；形勝氣者危矣。 黃帝曰：余聞刺有三變，何謂三變？ 伯高曰：有刺營者，有刺衛者，有刺寒痹之留經者。 黃帝曰：刺三變者奈何？ 伯高答曰：刺營者出血；刺衛者出氣；刺寒痹者內熱。 黃帝曰：營衛寒痹之為病奈何？ 伯高答曰：營之生病也，寒熱少氣，血上下行；衛之生病也，氣通時來時去，怫愾賁響。風寒客於腸胃之中。
壽夭剛柔第六（法律）
黃帝問少師說：「我聽說人的體質有剛強、柔弱，有虛弱、強健，有短壽、長壽，有陰性、陽性之分，希望聽聽其中的道理。」
少師回答：「陰中有陰，陽中有陽。仔細辨別陰陽，針刺才有方法。瞭解疾病的起因，針刺才有依據。謹慎推測病因，與時令相應，內在對應五臟六腑，外在對應筋骨皮膚。因此，體內有陰陽，體外也有陰陽。在內，五臟屬陰，六腑屬陽；在外，筋骨屬陰，皮膚屬陽。」
「所以說，病在陰中之陰（五臟），應刺陰經的滎穴和輸穴；病在陽中之陽（皮膚），應刺陽經的合穴；病在陽中之陰（筋骨），應刺陰經的經穴；病在陰中之陽（六腑），應刺絡脈。病在陽分稱為『風』，病在陰分稱為『痹』，陰陽俱病稱為『風痹』。」
「病有形態表現但不痛的，屬陽病；無形態表現但疼痛的，屬陰病。無形而痛的，是陽氣完好而陰氣受傷，應急治陰分，不攻陽分。有形而不痛的，是陰氣完好而陽氣受傷，應急治陽分，不攻陰分。陰陽俱病，時有形、時無形，加上心煩，稱為『陰勝其陽』，這屬於不表不裡的病，病情難以持久。」
黃帝問伯高：「我聽說形體與氣機的病變有先後，內外如何相應？」
伯高回答：「風寒傷形體，憂恐忿怒傷氣機。氣傷則影響臟腑，導致臟病；寒傷形體，則表現於形體。風傷筋脈，筋脈就會受影響。這就是形體與氣機內外相應的關係。」
黃帝問：「如何針刺？」
伯高答：「病九天的，針刺三次可癒；病一個月的，針刺十次可癒。病久不癒的痹症，應觀察血脈，放出瘀血。」
黃帝問：「內外病變的治療難易如何？」
伯高答：「形體先病而未入臟的，針刺天數減半；臟腑先病而形體後應的，針刺天數加倍。這就是內外病變治療難易的對應關係。」
黃帝問：「我聽說形體有緩急，氣機有盛衰，骨骼有大小，肌肉有堅脆，皮膚有厚薄，這些如何決定壽命長短？」
伯高答：「形體與氣機相稱則長壽，不相稱則短命；皮膚與肌肉緊實則長壽，不緊實則短命；血氣經絡強於形體則長壽，不強則短命。」
「形體充實而皮膚鬆緩的長壽，皮膚緊繃的短命；形體充實而脈搏強壯的為順，脈搏細弱的氣衰，氣衰則危險。形體充實但顴骨不突出的，骨骼小，骨骼小則短命；形體充實而肌肉堅實分明的長壽，肌肉鬆軟不堅的短命。這是天命決定形體氣機，以此判斷壽夭，必須明白此理，才能診斷病人，預測生死。」
黃帝問：「如何判斷壽命長短？」
伯高答：「耳廓低平不及耳前肌肉的，活不過三十歲；若再加疾病，活不過二十歲。常人氣勝於形的長壽；病人形體消瘦而氣勝於形的將死，形勝於氣的危險。」
黃帝問：「我聽說針刺有三變，是哪三變？」
伯高答：「有刺營分的，有刺衛分的，有刺寒痹留滯經絡的。」
黃帝問：「如何操作？」
伯高答：「刺營分放血，刺衛分洩氣，刺寒痹用溫熱療法。」
黃帝問：「營、衛、寒痹的病狀如何？」
伯高答：「營病表現為寒熱、氣短、血行異常；衛病表現為氣機時通時阻、脹滿鳴響，風寒侵襲腸胃所致。」