音氣益彰，耳目聰明。反此者，血氣不行。（此下當接邪氣來也緊而疾至其脈皆實下再當接凡刺之屬三刺至穀氣）所謂氣至而有效者，瀉則益虛。虛者，脈大如其故，而不堅也。堅如其故者，適雖言故（故字疑誤），病未去也。補則益實。實者，脈大如其故而益堅也。大如其故而不堅者，

適雖言快，病未去也。故補則實，瀉則虛。痛雖不隨針，病必衰去。必先通十二經脈之所生病，而後可得傳於終始矣。故陰陽不相移，虛實不相傾，取之其經。（以下當接陰盛而陽虛文義相屬也）凡刺之屬，三刺至穀氣。邪僻妄合，陰陽易居，逆順相反，沉浮異處，四時不得，

稽留淫泆，須針而去。故一刺則陽邪出，再刺則陰邪出，三刺則穀氣至。穀氣至而止。所謂穀氣至者，已補而實，已瀉而虛，故以知穀氣至也。邪氣獨去者，陰與陽未能調，而病知愈也。故曰：補則實，瀉則虛，痛雖不隨針，病必衰去矣。（此下當接所謂氣至而有效者正申釋此段之義也）陰盛而陽虛，

先補其陽，後瀉其陰，而和之。陰虛而陽盛，先補其陰，後瀉其陽，而和之。（此下當接故曰從腰以上者）三脈動於足大趾之間，必審其實虛。虛而瀉之，是謂重虛，重虛病益甚。凡刺此者，以指按之。脈動而實且疾者，疾瀉之；虛而徐者，則補之。反此者，病益甚。其動也，陽明在上，

厥陰在中，少陰在下。（自三脈動於足大趾之間至重虛病益甚當在此下）膺腧中膺，背腧中背。肩膊虛者，取之上。重舌，刺舌柱，以鈹針也。手屈而不伸者，其病在筋；伸而不屈者，其病在骨。在骨守骨，在筋守筋。補須（補須二字疑有脫誤，下文所敘乃一人之病虛實互見而各據於一偏者，非可以補字統之也）。一方實，深取之。

稀按其痏，以極出其邪氣。一方虛，淺刺之，以養其脈，疾按其痏，無使邪氣得入。（自凡刺此者至此當在後一刺陽也之下）邪氣來也緊而疾，穀氣來也徐而和。脈實者，深刺之，以泄其氣；脈虛者，淺刺之，使精氣無得出，以養其脈，獨出其邪氣。刺諸痛者，其脈皆實。（自邪氣來也至此當在前反此者血氣不行之下。

自三脈動於足大趾之間至此，皆前後文錯簡，今各分移前後，擅易經文，非徒論文，亦欲明理也，讀者諒之）。故曰：從腰以上者，手太陰陽明皆主之；從腰以下者，足太陰陽明皆主之。病在上者，下取之；病在下者，高取之。病在頭者，取之足；病在腰者，取之膕。病生於頭者，頭重；生於手者，臂重。

生於足者，足重。治病者，先刺其病，所從生者也。春氣在毛，夏氣在皮膚，秋氣在分肉，冬氣在筋骨。刺此病者，各以其時為齊。故刺肥人者，以秋冬之齊；刺瘦人者，以春夏之齊。病痛者，陰也。痛而以手按之不得者，陰也，深刺之。病在上者，陽也；病在下者，陰也。癢者，陽也，淺刺之。