1卷六
2師傳第二十九
黃帝曰：余聞先師有所心藏，弗著於方。余願聞而藏之，則而行之，上以治民，下以治身，使百姓無病，上下和親，德澤下流，子孫無憂，傳於後世，無有終時。可得聞乎？ 岐伯曰：遠乎哉，問也！夫治民與自治，治彼與治此，治小與治大，治國與治家，未有逆而能治之也，夫惟順而已矣。
順者，非獨陰陽脈論、氣之逆順也，百姓人民皆欲順其志也。（以上提唱「順」字大意，下乃實敘其事。） 黃帝曰：順之奈何？ 岐伯曰：入國問俗，入家問諱，上堂問禮，臨病人問所便。 黃帝曰：便病人奈何？ 岐伯曰：夫中熱消癉，則便寒；寒中之屬，則便熱。胃中熱則消穀，令人懸心善飢。
臍以上皮熱；腸中熱則出黃如糜。臍以下皮熱；胃中寒則腹脹；腸中寒則腸鳴飧泄。胃中寒、腸中熱，則脹而且泄；胃中熱、腸中寒，則疾飢，小腹痛脹。（頓住，是歇後語氣。） 黃帝曰：胃欲寒飲，腸欲熱飲，兩者相逆，便之奈何？且夫王公大人、血食之君，驕恣從欲，輕人而無能禁之。
禁之則逆其志，順之則加其病。便之奈何？治之何先？ 岐伯曰：人之情，莫不惡死而樂生。告之以其敗，語之以其善，導之以其所便，開之以其所苦。雖有無道之人，惡有不聽者乎？ 黃帝曰：治之奈何？ 岐伯曰：春夏先治其標，後治其本；秋冬先治其本，後治其標。 黃帝曰：
便其相逆者奈何？ 岐伯曰：便此者，食飲衣服，亦欲適寒溫。寒無悽愴，暑無出汗。食飲者，熱無灼灼，寒無滄滄。寒溫中適，故氣將持，乃不致邪僻也。（以上為前半篇論治之貴順也。） 黃帝曰：本臟以身形肢節、䐃肉，候五臟六腑之小大焉。今夫王公大人、臨朝即位之君而問焉，誰可捫循之而後答乎？
岐伯曰：身形支節者，臟腑之蓋也，非面部之閱也。（謂尚有面部之閱，無待捫循者也，筆妙。） 黃帝曰：五臟之氣，閱於面者，余已知之矣。以肢節知，而閱之奈何？（言以肢節知五臟六腑，而亦有閱於面也，其法奈何？） 岐伯曰：五臟六腑者，肺為之蓋，巨肩陷咽，候見其外。 黃帝曰：
善。 岐伯曰：五臟六腑，心為之主，缺盆為之道；䯏骨有餘，以候𩩲𩨗。 黃帝曰：善。 岐伯曰：肝者，主為將，使之候外。欲知堅固，視目小大。 黃帝曰：善。 岐伯曰：脾者，主為衛，使之迎糧。視唇舌好惡，以知吉凶。 黃帝曰：善。 岐伯曰：腎者，主為外，使之遠聽。視耳好惡，以知其性。
黃帝曰：善。願聞六腑之候。 岐伯曰：六腑者，胃為之海；廣骸大頸張胸，五穀乃容。鼻隧以長，以候大腸；唇厚人中長，以候小腸；目下果大，其膽乃橫；鼻孔在外，膀胱漏泄；鼻柱中央起，三焦乃約。此所以候六腑者也。上下三等，臟安且良矣。
前論治病之貴順，後論臟腑之外閱，兩截各不相顧。篇法無可言者，惟用筆堅厚朴直之中，自饒溫潤委婉之致，令人讀之不厭。
師傳第二十九
黃帝說：「我聽聞先師有許多寶貴的心得，並未記載於醫書中。我希望聽聞這些智慧並牢記於心，進而實踐。上能治理百姓，下能調養自身，使百姓無病痛，上下和睦親近，恩澤流傳，子孫無憂，將這些智慧傳於後世，永無止盡。可以請您告訴我嗎？」
岐伯回答：「您的問題深遠啊！無論治理百姓或調養自身，治療他人或自己，處理小事或大事，治理國家或家庭，沒有違逆規律而能成功的，唯有順應而已。」
所謂「順」，不僅指陰陽經脈的理論或氣血的運行順逆，也包括順應百姓的意願。
黃帝問：「如何順應呢？」
岐伯說：「進入一國要詢問當地風俗，進入一家要瞭解其忌諱，登堂要知禮節，面對病人則要詢問其舒適與否。」
黃帝問：「如何讓病人感到舒適？」
岐伯回答：「體內有熱而消渴者，宜用寒涼之法；體內有寒者，宜用溫熱之法。胃中有熱則消化快，易感飢餓；臍以上皮膚熱，腸中有熱則排泄物黃如糜粥；臍以下皮膚熱，胃中有寒則腹脹，腸中有寒則腸鳴腹瀉。若胃寒腸熱，則腹脹且腹瀉；若胃熱腸寒，則易飢且小腹脹痛。」
黃帝問：「若胃喜寒飲而腸喜熱飲，兩者需求相反，該如何調理？尤其王公貴族驕縱任性，輕視他人而難以約束，若禁止其嗜好則違逆其意願，順從又加重病情，該怎麼辦？治療應以何為先？」
岐伯回答：「人之常情，無不厭惡死亡而樂於生存。告知其行為的害處，說明改善的好處，引導其適宜的方法，開解其痛苦之處。即使是無理之人，又怎會不聽從呢？」
黃帝問：「具體如何治療？」
岐伯說：「春夏先治標症，後治本；秋冬先治本，後治標。」
黃帝問：「如何調和相逆的需求？」
岐伯回答：「飲食衣物需適宜寒溫，寒冷時不至於過度寒涼，炎熱時不至於過度出汗。飲食方面，熱食不過燙，冷食不過寒，寒溫適中則正氣穩固，不致邪氣侵襲。」
（以上為前半篇，論述治療貴在順應。）
黃帝說：「《本臟》篇提到通過身形肢節肌肉觀察五臟六腑的大小，但對於王公貴族或君主，誰能直接觸摸檢查後回答呢？」
岐伯回答：「身形肢節是臟腑的外在表現，不僅限於面部觀察。」
黃帝問：「五臟之氣顯現於面部的原理我已明白，但如何通過肢節觀察臟腑？」
岐伯說：「五臟六腑中，肺為上蓋，可通過肩膀寬厚與咽喉凹陷判斷；心為主宰，缺盆為其通道，鎖骨形態可反映胸骨狀況；肝如將軍，主司防禦，可通過眼睛大小判斷其強健；脾主護衛，負責消化，可觀察唇舌色澤判斷健康；腎主聽覺，可通過耳朵狀況瞭解其功能。」
黃帝說：「很好！請再說明六腑的觀察方法。」
岐伯回答：「六腑中，胃如海納，體格寬大、頸部粗壯、胸部開闊者消化良好；鼻道長者可觀察大腸；唇厚人中長者反映小腸；眼下豐滿者膽氣旺盛；鼻孔外翻者易有膀胱漏洩；鼻梁高挺者三焦功能協調。這些都是觀察六腑的方法。若上下三部分均衡，則臟腑安和。」
（前半篇論治療順應，後半篇論臟腑外顯，兩部分各自獨立，但文筆質樸而溫潤，讀來令人愉悅。）