1五味論第六十三
黃帝問於少俞曰：五味入於口也，各有所走，各有所病。酸走筋，多食之令人癃；鹹走血，多食之令人渴；辛走氣，多食之令人洞心；苦走骨，多食之令人變嘔；甘走肉，多食之令人悗心。余知其然也，不知其何由，願聞其故。 少俞答曰：酸入於胃，其氣澀以收，上之兩焦弗能出入也。
不出即留於胃中，胃中和溫則下注膀胱。膀胱之胞薄以懦，得酸則縮綣，約而不通，水道不行，故癃。陰者，積筋之所終也，故酸入而走筋矣。 黃帝曰：鹹走血，多食之令人渴，何也？ 少俞曰：鹹入於胃，其氣上走中焦，注於脈，則血氣走之。血與鹹相得則凝，凝則胃中汁注之。
注之則胃中竭，竭則咽路焦，故舌本乾而善渴。血脈者，中焦之道也，故鹹入而走血矣。 黃帝曰：辛走氣，多食之令人洞心，何也？ 少俞曰：辛入於胃，其氣走於上焦。上焦者，受氣而營諸陽者也。薑韭之氣熏之，營衛之氣，不時受之，久留心下，故洞心。辛與氣俱行，故辛入而與汗俱出。
黃帝曰：苦走骨，多食之令人變嘔，何也？ 少俞曰：苦入於胃，五穀之氣，皆不能勝苦。苦入下脘，三焦之道皆閉而不通，故變嘔。齒者，骨之所終也，故苦入而走骨，故入而復出，知其走骨也。 黃帝曰：甘走肉，多食之令人悗心，何也？ 少俞曰：甘入於胃，其氣弱小不能上，至於上焦而與穀留於胃中者，
令人柔潤者也。胃柔則緩，緩則蟲動，蟲動則令人悗心。其氣外通於肉，故甘走肉。
五味論第六十三
黃帝問少俞說：「五味進入口中後，各有其歸屬的部位，也會引發不同的病症。酸味趨向筋，過量食用會導致小便不通；鹹味趨向血，過量食用會讓人感到口渴；辛味趨向氣，過量食用會使心中空虛不適；苦味趨向骨，過量食用會引發嘔吐；甘味趨向肉，過量食用會使人心悶。我知道這些現象，但不明白其中的緣由，希望能聽聽原因。」
少俞回答：「酸味進入胃後，其氣性收斂而澀滯，上達兩焦後難以流通。若無法排出，便會滯留在胃中。胃中溫和時，酸味會下注膀胱。膀胱壁薄而柔軟，遇酸則收縮緊繃，導致通道閉塞，水液無法正常排泄，因而形成小便不通。陰部是筋脈匯聚之處，所以酸味進入後會趨向筋。」
黃帝問：「鹹味趨向血，過量食用會讓人感到口渴，這是為什麼？」
少俞回答：「鹹味進入胃後，其氣上行至中焦，注入血脈，使血氣隨之運行。血與鹹味相遇後會凝滯，凝滯則胃中津液外滲。津液外滲後，胃中枯竭，咽喉乾燥，因而舌根發乾而容易口渴。血脈是中焦的通道，所以鹹味進入後會趨向血。」
黃帝問：「辛味趨向氣，過量食用會使心中空虛不適，這是為什麼？」
少俞回答：「辛味進入胃後，其氣上行至上焦。上焦負責接受氣並滋養諸陽。薑、韭等辛味氣味燻蒸，使營衛之氣無法正常運行，長期滯留於心下，因而感到心中空虛。辛味與氣同行，所以辛味進入後會隨汗液排出。」
黃帝問：「苦味趨向骨，過量食用會引發嘔吐，這是為什麼？」
少俞回答：「苦味進入胃後，五穀之氣都無法勝過苦味。苦味進入下脘後，三焦的通道皆閉塞不通，因而引發嘔吐。牙齒是骨的終端，所以苦味進入後會趨向骨，進而又排出，由此可知苦味趨向於骨。」
黃帝問：「甘味趨向肉，過量食用會使人心悶，這是為什麼？」
少俞回答：「甘味進入胃後，其氣較弱無法上行至上焦，因而與食物一同滯留胃中，使人體柔潤。胃部柔潤則蠕動遲緩，遲緩則寄生蟲活動，蟲動便會讓人心悶。甘味之氣外通於肌肉，所以甘味趨向肉。」
2陰陽二十五人第六十四
黃帝曰：「余聞陰陽之人，何如？」
伯高曰：「天地之間，六合之內，不離於五。人亦應之，故五五二十五人之政，而陰陽之人不與焉。其態又不合於眾者五，余已知之矣。願聞二十五人之形、血氣之所生，別而以候，從外知內，何如？」
岐伯曰：「悉乎哉，問也！此先師之秘也，雖伯高猶不能明之也。」
黃帝避席遵循而卻曰：「余聞之：得其人弗教，是謂重失；得而泄之，天將厭之。余願得而明之，金匱藏之，不敢揚之。」
岐伯曰：「先立五形：金、木、水、火、土；別其五色，異其五形之人，而二十五人具矣。」
黃帝曰：「願卒聞之。」
岐伯曰：「慎之，慎之！臣請言之。木形之人，比於上角，似於蒼帝。
其為人蒼色，小頭，長面，大肩背，直身，小手足；好有才，勞心，少力，多憂，勞於事；能春夏，不能秋冬；秋冬感而病生，足厥陰佗佗然。太角之人，比於左足少陽，少陽之上遺遺然；左角之人，比於右足少陽，少陽之下隨隨然；釱角之人，比於右足少陽，少陽之上推推然。
判角之人，比於左足少陽，少陽之下括括然。火形之人，比於上徵，似於赤帝。其為人赤色，廣䏖，脫面（「脫」疑「銳」字），小頭，好肩背髀腹，小手足；行安地，疾心，行搖肩背，肉滿，有氣；輕財，少信，多慮，見事明，好顏，急心；不壽，暴死；能春夏，不能秋冬；秋冬感而病生，
手少陰核核然。質徵之人，比於左手太陽，太陽之上肌肌然；少徵之人，比於右手太陽，太陽之下慆慆然；右徵之人，比於右手太陽，太陽之上鮫鮫然；質判之人，比於左手太陽，太陽之下支支頤頤然。土形之之人，比於上宮，似於上古黃帝。其為人黃色，圓面，大頭，美肩背，
大腹，美股脛，小手足，多肉，上下相稱；行安地，舉足浮，安心，好利人，不喜權勢，善附人也；能秋冬，不能春夏；春夏感而病生，足太陰敦敦然。太宮之人，比於左足陽明，陽明之上婉婉然；加宮之人，比於左足陽明，陽明之下坎坎然；少宮之人，比於右足陽明，陽明之上樞樞然。
左宮之人，比於右足陽明，陽明之下兀兀然。金形之人，比於上商，似於白帝。其為人方面，白色，小頭，小肩背，小腹，小手足，如骨發，踵外骨輕，身清廉。（此十字中疑有誤字，今以「如骨發」句、「踵外骨輕」句、「身清廉」句。如骨發者，謂手足瘦如骨支也；踵外骨輕，即後外踝瘦無肉及跟空者也。）急心，靜悍，善為吏；能秋冬，不能春夏；春夏感而病生，手太陰敦敦然。釱商之人，比於左手陽明，陽明之上廉廉然；右商之人，比於左手陽明，陽明之下脫脫然；左商之人，比於右手陽明，陽明之上監監然；少商之人，比於右手陽明，陽明之下嚴嚴然。水形之人，比於上羽，似於黑帝。」
陰陽二十五人第六十四
黃帝問：「我聽說人有陰陽之分，具體是怎樣的呢？」
伯高回答：「天地之間，四方上下，不離五行，人也與之相應。因此有五五二十五種人的分類，而陰陽之人不在其中。這五類人的形態與常人不同，我已經知道了。現在想請教這二十五種人的形體特徵、血氣生成，以及如何從外在表現推斷內在狀況？」
岐伯說：「這問題問得很詳盡啊！這是先師的秘傳，連伯高也未能完全明白。」
黃帝恭敬地起身，退後一步說：「我聽說，遇到合適的人卻不傳授，是雙重過失；若傳授卻洩露，上天也會厭棄。我希望能明白這些道理，並將其珍藏於金匱，絕不外傳。」
岐伯說：「首先確立五行——金、木、水、火、土，再區分五色與五形之人，如此二十五種人的分類就完整了。」
黃帝說：「請詳細說明。」
岐伯說：「謹慎啊！請容我細說：
- 木形之人：屬上角，類似蒼帝。
- 特徵：膚色偏青，頭小，臉長，肩背寬大，身材挺直，手足小，有才幹，心思細膩，體力較弱，多憂慮，勤於事務。
- 適應季節：春夏順遂，秋冬易生病。
- 經絡表現：足厥陰經沈穩。
- 細分五類：
- 太角之人：對應左足少陽經，氣質從容。
- 左角之人：對應右足少陽經，性情隨和。
- 釱角之人：對應右足少陽經，行動果斷。
- 判角之人：對應左足少陽經，舉止俐落。
- 火形之人：屬上徵，類似赤帝。
- 特徵：膚色偏紅，臉型尖（或廣闊），頭小，肩背腹部勻稱，手足小，步履穩健，性格急躁，肩背擺動明顯，肌肉豐滿，重義輕財，多疑但洞察力強，面色紅潤，易衝動，壽命較短，可能猝死。
- 適應季節：春夏順遂，秋冬易病。
- 經絡表現：手少陰經堅定。
- 細分五類：
- 質徵之人：對應左手太陽經，外顯剛強。
- 少徵之人：對應右手太陽經，內藏憂思。
- 右徵之人：對應右手太陽經，氣勢昂揚。
- 質判之人：對應左手太陽經，神態自若。
- 土形之人：屬上宮，類似黃帝。
- 特徵：膚色偏黃，圓臉，頭大，肩背豐滿，腹部寬大，腿脛健美，手足小，肌肉勻稱，步履穩重，心性平和，樂於助人，不慕權勢，善於依附他人。
- 適應季節：秋冬順遂，春夏易病。
- 經絡表現：足太陰經敦厚。
- 細分五類：
- 太宮之人：對應左足陽明經，氣質溫婉。
- 加宮之人：對應左足陽明經，性情沈穩。
- 少宮之人：對應右足陽明經，思慮周密。
- 左宮之人：對應右足陽明經，神態肅穆。
- 金形之人：屬上商，類似白帝。
- 特徵：膚色白，方臉，頭小，肩背窄，腹部小，手足瘦如骨，腳跟輕薄，為人清廉，性格剛烈，沈靜果敢，擅長管理職務。
- 適應季節：秋冬順遂，春夏易病。
- 經絡表現：手太陰經敦實。
- 細分五類：
- 釱商之人：對應左手陽明經，行事嚴謹。
- 右商之人：對應左手陽明經，舉止灑脫。
- 左商之人：對應右手陽明經，目光銳利。
- 少商之人：對應右手陽明經，神態威嚴。
- 水形之人：屬上羽，類似黑帝。
（後文內容未完整，依前文推測應描述膚色偏黑、體態圓潤等特徵，並細分五類與經絡對應關係。）