1營氣第十六
黃帝曰。營氣之道，內谷為寶。谷入於胃，乃傳之肺。流溢於中，布散於外。其精專者，行於經隧。常營無已，終而復始，是謂天地之紀。故氣從太陰出，注手陽明，上行。注足陽明，下行至跗上，注大趾間，與太陰合，上行抵脾。從脾注心中，循手少陰，出腋，下臂，注小指，合手太陽。
上行乘腋，出䪼，內注目內眥，上巔，下項，合足太陽。循脊，下尻，下行注小指之端，循足心，注足少陰，上行注腎。從腎注心，外散於胸中，循心主脈，出腋，下臂，出兩筋之間，入掌中，出中指之端，還注小指次指之端，合手少陽。上行，注膻中，散於三焦。從三焦注膽。
出脅，注足少陽，下行。至跗上，復從跗注大趾間，合足厥陰。上行，至肝。從肝上注肺，上循喉嚨，入頏顙之竅，究於畜門。其支別者，上額，循巔，下項中，循脊，入骶，是督脈也。絡陰器，上過毛中，入臍中，上循腹裡，入缺盆，下注肺中，復出太陰。此營氣之所行也。
逆順之常也。
先提大意，作冒後詳敘其事，亦行文常格。筆意潔淨可喜。
營氣第十六
黃帝說：營氣的運行規律，以攝取食物為關鍵。食物進入胃後，精微物質傳輸至肺，再流布於體內，散佈至體外。其中最精純的部分，運行於經脈之中，循環不息，周而復始，這便是天地運行的規律。
營氣的具體運行路徑如下：
從手太陰肺經出發，流注至手陽明大腸經，向上運行；再注入足陽明胃經，向下行至足背，流注到大趾間，與足太陰脾經會合，上行至脾臟。從脾臟流注到心臟，沿手少陰心經，從腋下出發，向下至手臂，流注到小指，與手太陽小腸經會合。
接著向上經過腋下，從面頰出，進入眼內角，上行至頭頂，向下至頸部，與足太陽膀胱經會合。沿脊柱下行至尾骶部，再向下流注到小趾尖端，沿足心注入足少陰腎經，上行至腎臟。從腎臟流注到心臟，向外散佈於胸中，沿心包經，從腋下出發，向下至手臂，經過兩筋之間，進入掌心，從中指尖端流出，再回流至無名指尖端，與手少陽三焦經會合。
向上運行，注入羶中，散佈於三焦，再從三焦流注到膽。從脅部流出，注入足少陽膽經，向下行至足背，再從足背流注到大趾間，與足厥陰肝經會合，上行至肝臟。從肝臟向上流注到肺臟，沿喉嚨上行，進入鼻後孔，最終到達鼻腔深處。
其分支向上至額頭，沿頭頂向下至頸部，再沿脊柱下行至尾骶，這是督脈的路徑。再聯絡陰部，向上經過陰毛處，進入臍中，沿腹部上行，進入缺盆，向下流注到肺中，再次從手太陰肺經出發。這就是營氣的運行路徑，順逆有序，符合自然規律。
（原文先概述大意，再詳細敘述，行文簡潔流暢。）
2脈度第十七
黃帝曰。願聞脈度。岐伯答曰。手之六陽，從手至頭，長五尺，五六三丈。手之六陰，從手至胸中，三尺五寸，三六一丈八尺，五六三尺，合二丈一尺。足之六陽，從足上至頭，八尺，六八四丈八尺。足之六陰，從足至胸中，六尺五寸，六六三丈六尺，五六三尺，合三丈九尺。
（手足各以六陰六陽紀數，是各經左右兩脈氣行有先後矣，而蹺脈陰陽只敘其一，此事乃本經中一大疑團也）蹺脈從足至目，七尺五寸，二七一丈四尺，二五一尺，合一丈五尺。督脈、任脈，各四尺五寸，二四八尺，二五一尺，合九尺。凡都合一十六丈二尺，此氣之大經隧也。經脈為里，支而橫者為絡，絡之別者為孫。盛而血者疾誅之，盛者瀉之，虛者飲藥以補之。（以上為第一節，論脈度而以治法束之，是實發題面之文）
五臟常內閱於上七竅也。故肺氣通於鼻，肺和則鼻能知臭香矣。心氣通於舌，心和則舌能知五味矣。肝氣通於目，肝和則目能辨五色矣。脾氣通於口，脾和則口能知五穀矣。腎氣通於耳，腎和則耳能聞五音矣。五臟不和，則七竅不通。六腑不和，則留為癰。故邪在腑，則陽脈不和。陽脈不和，則氣留之。氣留之，則陽氣盛矣。陽氣太盛，則陰不利。陰脈不利，則血留之。血留之，則陰氣盛矣。（此熱盛灼津而血澀者也）陰氣太盛，則陽氣不能榮也。故曰關。陽氣太盛，則陰氣弗能榮也。故曰格。陰陽俱盛，不得相榮。故曰關格。關格者，不得盡期而死也。（以上為第五節，是接發內溉臟腑外濡腠理之常變也）
黃帝曰。蹺脈安起安止？何氣榮之？岐伯答曰。蹺脈者，少陰之別，起於然骨之後，上內踝之上，直上循陰股，入陰，上循胸裡，入缺盆，上出人迎之前，入頄，屬目內眥，合於太陽、陽蹺而上行。氣並相還，則為濡目。氣不榮，則目不合。（以上為第二節，是接敘蹺脈之起止，以補首節未盡之義也）
黃帝曰。氣獨行五臟，不榮六腑，何也？岐伯答曰。氣之不得無行也，如水之流，如日月之行不休。故陰脈榮其臟，陽脈榮其腑，如環之無端，莫知其紀，終而復始。其流溢之氣，內溉臟腑，外濡腠理。（以上為第四節，因上篇營氣內注，只言五臟不及六腑而疑之也）
黃帝曰。蹺脈有陰陽，何脈當其數？岐伯答曰。男子數其陽，女子數其陰。當數者為經，其不當數者為絡也。（以上為第三節，即第二節之尾也）
詞氣圓潤靜雅，足供揣摩，獨怪承接有於理解難通之處，僭擬移置分注篇中，以俟高明指正。
脈度第十七
黃帝問：「我想瞭解脈的長度。」岐伯回答：「手的六條陽脈，從手到頭，每條長五尺，六條共三丈。手的六條陰脈，從手到胸中，每條長三尺五寸，六條共二丈一尺。足的六條陽脈，從足到頭，每條長八尺，六條共四丈八尺。足的六條陰脈，從足到胸中，每條長六尺五寸，六條共三丈九尺。」
蹺脈從足到眼睛，長七尺五寸，左右兩條共一丈五尺。督脈、任脈各長四尺五寸，兩條共九尺。總計全身經脈長度為十六丈二尺，這是氣血運行的主要通道。經脈在內，分支橫向的為絡脈，絡脈再分支為孫脈。若血氣過盛則需迅速疏洩，實證用瀉法，虛證用藥物補益。
五臟之氣通達於頭面七竅：肺氣通於鼻，肺氣調和則鼻能辨別氣味；心氣通於舌，心氣調和則舌能辨別五味；肝氣通於目，肝氣調和則目能辨別五色；脾氣通於口，脾氣調和則口能感知五穀滋味；腎氣通於耳，腎氣調和則耳能聽聞五音。若五臟失調，七竅便不通暢；六腑失調，則氣血滯留成癰瘍。邪氣在腑，陽脈失調，氣血滯留導致陽氣過盛；陽氣過盛則陰脈不暢，血行受阻而陰氣過盛。陰氣過盛則陽氣無法滋養，稱為「關」；陽氣過盛則陰氣無法滋養，稱為「格」；陰陽俱盛而無法相互滋養，稱為「關格」。關格之人難以盡享天年。
黃帝問：「蹺脈起止於何處？由何氣滋養？」岐伯答：「蹺脈是少陰的分支，起於足跟後方，沿內踝上行，經大腿內側入陰部，再上行至胸內，進入缺盆，出於人迎穴前，入面頰，連屬目內眥，與太陽經、陽蹺脈相合上行。氣血相合則滋潤眼目，氣血不足則眼睛無法閉合。」
黃帝問：「氣血只運行於五臟，不滋養六腑嗎？」岐伯答：「氣血運行不息，如水流、日月循環。陰脈滋養五臟，陽脈滋養六腑，循環無端。其盈溢之氣，內溉臟腑，外濡腠理。」
黃帝問：「蹺脈分陰陽，何者計入脈度？」岐伯答：「男子計陽蹺，女子計陰蹺。計入者為經脈，不計者為絡脈。」
（文辭雅緻，然段落承接或有難解之處，暫依原意整理，以待後世明辨。）