1決氣第三十
黃帝曰。余聞人有精氣津液血脈。余意以為一氣耳。今乃辨為六名。余不知其所以然。
岐伯曰。兩神相搏，合而成形，常先身生，是謂精。
何謂氣？岐伯曰。上焦開發，宣五穀味，熏膚充身，澤毛，若霧露之溉，是謂氣。
何謂津？岐伯曰。腠理發泄，汗出溱溱，是謂津。
何謂液？岐伯曰。谷入氣滿，淖澤注於骨，骨屬屈伸，泄澤，補益腦髓，皮膚潤澤，是謂液。
何謂血？岐伯曰。中焦受氣取汁，變化而赤，是謂血。
何謂脈？岐伯曰。壅遏營氣，令無所避，是謂脈。
黃帝曰。六氣者有餘不足，氣之多少，腦髓之虛實，血脈之清濁，何以知之？
岐伯曰。精脫者，耳聾。氣脫者，目不明。津脫者，腠理開，汗大泄。液脫者，骨屬屈伸不利，色夭，腦髓消，脛痠，耳數鳴。血脫者，色白，夭然不澤，其脈空虛，此其候也。
黃帝曰。六氣者，貴賤何如？
岐伯曰。六氣者，各有部主也。其貴賤善惡，可為常主。然五穀與胃為大海也。（言六氣各主其部而互相資無貴賤也，但發源於五穀與胃耳）
前後兩截均以六項平敘。板實之中自饒腴味。尤妙在末尾用單筆作結，探原星宿，悠然不盡。使通身經脈皆活。此經文極謹嚴之作。
決氣第三十
黃帝說：「我聽說人體有精、氣、津、液、血、脈，我原本以為這些都是同一種氣，現在卻分為六種名稱，我不明白其中的道理。」
岐伯回答：「男女兩性交合，精氣結合而形成生命，這種先於身體生成的物質，稱為『精』。」
黃帝問：「什麼是『氣』？」
岐伯說：「上焦宣發散布，將五穀的精微輸布全身，滋潤皮膚、充盈形體、光澤毛髮，如同霧露灌溉萬物，這就是『氣』。」
黃帝問：「什麼是『津』？」
岐伯說：「腠理疏洩，汗液自然流出，這就是『津』。」
黃帝問：「什麼是『液』？」
岐伯說：「水穀入胃化生精氣，濡潤滲注於骨骼，使關節屈伸靈活，並滋養腦髓、潤澤皮膚，這就是『液』。」
黃帝問：「什麼是『血』？」
岐伯說：「中焦吸收水穀精氣，轉化為赤色液體，這就是『血』。」
黃帝問：「什麼是『脈』？」
岐伯說：「約束營氣運行，使其不散亂外溢，這就是『脈』。」
黃帝問：「六氣的盛衰、氣的多少、腦髓的虛實、血脈的清濁，如何判斷？」
岐伯說：「精虧損會耳聾；氣虧損會視力模糊；津虧損則腠理開洩、大汗不止；液虧損會關節屈伸不利、面色枯槁、腦髓不足、小腿痠軟、耳鳴頻發；血虧損則面色蒼白、黯淡無光，脈象空虛。這些就是相應的徵候。」
黃帝問：「六氣有高低貴賤之分嗎？」
岐伯說：「六氣各有其主管的臟腑，雖有功能差異，但無貴賤之別，它們皆以五穀與胃為根本來源。」
前後兩段皆以六項平鋪直敘，嚴謹中蘊含深意。末尾以簡練筆法點明根源，使全文脈絡靈動，堪稱經文中結構嚴密的典範之作。
2腸胃第三十一
黃帝問於伯高曰：「余願聞六腑傳谷者，腸胃之小大長短，受谷之多少，奈何？」
伯高曰：「請盡言之，谷所從出入淺深遠近長短之度：
唇至齒，長九分；口廣二寸半；齒以後至會厭，深三寸半，大容五合。
舌重十兩，長七寸，廣二寸半；咽門重十兩，廣一寸半，至胃，長一尺六寸。
胃紆曲屈，伸之，長二尺六寸，大一尺五寸，徑五寸，大容三斗五升。
小腸後附脊，左環，回周疊積，其注於迴腸者，外附於臍上，回運環反十六曲，大二寸半，徑八分，分之少半，長三丈二尺。
迴腸當臍左環，回周疊積而下，回運環反十六曲，大四寸，徑一寸，寸之少半，長二丈一尺。
廣腸傅脊，以受迴腸，左環疊積，上下闢，大八寸，徑二寸，寸之大半，長二尺八寸。
腸胃所入至所出，長六丈四寸四分，回曲環反，三十二曲也。」
此當與下篇合為一也，中間疊積，或作葉積，或作葉脊，皆字之訛也。回運環下，或少反字，胃之容三斗五升而三，或作二，今皆正之，不必曲解也。
腸胃第三十一
黃帝問伯高說：「我想瞭解六腑傳輸食物的過程，包括腸胃的大小、長短，以及能容納多少食物，該如何說明呢？」
伯高回答：「請讓我詳細說明食物從進入到排出的路徑，包括深淺、遠近、長短的度量。」
從嘴脣到牙齒的距離是九分。嘴巴寬二寸半。從牙齒後方到會厭的深度是三寸半，最大可容納五合。
舌頭重十兩，長七寸，寬二寸半。咽門重十兩，寬一寸半，到胃的長度是一尺六寸。
胃彎曲盤繞，若伸直，長二尺六寸，周長一尺五寸，直徑五寸，最大容量為三斗五升。
小腸附著在脊椎後方，向左環繞，重疊盤繞，連接迴腸的部分附著在肚臍上方，來回環繞共十六道彎曲，周長二寸半，直徑略少於八分，長三丈二尺。
迴腸位於肚臍左側，環繞重疊後向下延伸，同樣來回環繞十六道彎曲，周長四寸，直徑略少於一寸，長二丈一尺。
廣腸附著在脊椎，承接迴腸，向左環繞重疊，上下展開，周長八寸，直徑略多於二寸，長二尺八寸。
從食物進入腸胃到排出，總長度為六丈四寸四分，彎曲環繞共三十二道。