1衛氣第五十二
黃帝曰。五臟者，所以藏精神魂魄者也。六腑者，所以受水穀而化行物者也。其氣內干五臟，而外絡肢節；其浮氣之不循經者，為衛氣；其精氣之行於經者，為營氣。陰陽相隨，外內相貫，如環之無端，亭亭湻湻乎，孰能窮之？然其分別陰陽，皆有標本虛實所離之處，能別陰陽十二經者，知病之所生；
候虛實之所在者，能得病之高下；知六腑之氣街者，能知解結契紹於門戶；能知虛實之堅軟者，知補瀉之所在；能知六經之標本者，可以無惑於天下。岐伯曰。博哉聖帝之論，臣請盡意悉言之。足太陽之本，在跟以上五寸中，標在兩絡命門。命門者，目也。足少陽之本，在竅陰之間，
標在窗籠之前。窗籠者，耳也。足少陰之本，在內踝下上三寸中，標在背腧，與舌下兩脈也。足厥陰之本，在行間上五寸所，標在背腧也。足陽明之本，在厲兌，標在人迎，頰挾頏顙者也。（頰下當有脫字，揣文義是申釋人迎穴在頰下挾頏顙之處也）足太陰之本，在中封前上四寸之中，
標在背腧，與舌本也。手太陽之本，在外踝之後，標在命門之上一寸也。手少陽之本，在小指次指之間上二寸，標在耳後上角下，外眥也。手陽明之本，在肘骨中，上至別陽，標在顏下合鉗上也。手太陰之本，在寸口之中，標在腋內動也。手少陰之本，在銳骨之端，標在背腧也。
手心主之本，在掌後兩筋之間二寸中，標在腋下，下三寸也。凡候此者，下虛則厥，下盛則熱；上虛則眩，上盛則熱痛。故實者絕而止之，虛者引而起之。請言氣街。胸氣有街，腹氣有街，頭氣有街，脛氣有街。故氣在頭者，止之於腦；氣在胸者，止之膺與背腧；氣在腹者，止之背腧與衝脈於臍左右之動脈者；
氣在脛者，止之於氣街與承山踝上以下。取此者，用毫針，必先按而在，久應於手，乃刺而予之。所治者，頭痛眩僕，腹痛中滿暴脹，及有新積，痛可移者易已也。積不痛，難已也。
文氣如天馬行空，蹈厲無前。氣盛言宜極行文之樂事，通篇是多少者，字卻不厭復以氣盛也。篇中依事理而立言，不拘拘於分應提筆也，用意與營衛生會大同。
衛氣第五十二
黃帝說：五臟是用來儲藏精神魂魄的器官，六腑則是接受水穀並消化轉化為營養的場所。這些氣在體內與五臟相連，在外則聯繫四肢關節；其中不循行於經脈的浮動之氣稱為「衛氣」，而循行於經脈中的精微之氣則稱為「營氣」。陰陽之氣相互伴隨，內外貫通，如同圓環般無始無終，綿延不絕，誰能徹底探究其奧妙？然而區分陰陽時，需辨明標本、虛實的分界點。能辨別十二經脈陰陽屬性的人，就能知道疾病產生的根源；
觀察虛實所在的部位，便能判斷病勢的輕重；瞭解六腑氣血匯聚的通道（氣街），就能掌握調理關鍵；明白虛實對應的堅硬或柔軟狀態，便知如何施以補瀉；通曉六經的標本關係，就能在診治時毫無困惑。
岐伯回應：聖帝的見解博大精深，請容臣詳細闡述。
各經脈的標本位置
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足太陽膀胱經：本部位於腳跟上方五寸處，標在兩側絡脈的「命門」（即眼睛）。
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足少陽膽經：本部位於足竅陰穴附近，標在「窗籠」（即耳朵）前方。
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足少陰腎經：本部位於內踝下緣上三寸處，標在背部腧穴與舌下兩條脈絡。
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足厥陰肝經：本部位於行間穴上五寸，標在背部腧穴。
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足陽明胃經：本部位於厲兌穴，標在「人迎穴」（位於頸部兩側近下頷處）。
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足太陰脾經：本部位於中封穴前上四寸，標在背部腧穴與舌根。
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手太陽小腸經：本部位於外踝後方，標在命門（眼睛）上方一寸。
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手少陽三焦經：本部位於無名指與小指間上二寸，標在耳後上角與外眼角。
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手陽明大腸經：本部位於肘關節中，延伸至「別陽」，標在顏面下頷鉗形骨上方。
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手太陰肺經：本部位於寸口脈處，標在腋窩內動脈。
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手少陰心經：本部位於腕部銳骨末端，標在背部腧穴。
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手厥陰心包經：本部位於掌後兩筋間二寸處，標在腋下三寸。
診察要點
下部氣虛會導致四肢冰冷，氣盛則發熱；上部氣虛則頭暈，氣盛則頭痛發熱。治療時，實證需阻斷病邪，虛證則需引導氣血回升。
氣街的分布
氣血匯聚的通道（氣街）分佈於頭、胸、腹、脛四處：
- 頭部氣街：匯聚於腦。
- 胸部氣街：匯聚於胸前與背部腧穴。
- 腹部氣街：匯聚於背部腧穴與臍兩側的衝脈動脈。
- 脛部氣街：匯聚於氣街穴（腹股溝）與承山穴至腳踝以下。
針刺方法
使用毫針時，須先按壓穴位，待氣血反應於指下再進針。此法可治療頭痛、眩暈、腹痛脹滿、新積聚的腫塊（若疼痛可移動則易治；積聚不痛則難癒）。
全文氣勢恢宏，論述流暢，雖重複用字卻不顯冗贅，以氣勢貫穿始終。內容依循醫理展開，不拘泥形式，主旨與《營衛生會》篇頗為相近。
2論痛第五十三
黃帝問於少俞曰。筋骨之強弱、肌肉之堅脆、皮膚之厚薄、腠理之疏密，各不同，其於針石火焫之痛何如？腸胃之厚薄堅脆亦不等，其於毒藥何如？願盡聞之。
少俞曰。人之骨強筋弱肉緩皮膚厚者，耐痛。其於針石之痛、火焫亦然。
黃帝曰。其耐火焫者，何以知之？
少俞答曰。加以黑色而美骨者，耐火焫。
黃帝曰。其不耐針石之痛者，何以知之？
少俞曰。堅肉薄皮者，不耐針石之痛，於火焫亦然。
黃帝曰。人之病，或同時而傷，或易已，或難已，其故何如？
少俞曰。同時而傷，其身多熱者，易已；多寒者，難已。
黃帝曰。人之勝毒，何以知之？
少俞曰。胃厚色黑、大骨及肥者，皆勝毒。故其瘦而薄胃者，皆不勝毒也。
此篇起訖鶻突，義無歸宿，頗似他處錯簡，或本篇前後有脫簡也。
論痛第五十三
黃帝問少俞說：「人的筋骨強弱、肌肉堅韌或鬆軟、皮膚厚薄、腠理疏密各不相同，他們對針刺、砭石、艾灸等治療的疼痛感受如何？腸胃的厚薄堅韌程度也不同，對藥物的耐受性又如何？希望能詳細瞭解。」
少俞回答：「骨骼強健、筋柔軟、肌肉鬆弛、皮膚厚實的人，較能忍受疼痛。對於針刺、砭石的疼痛，以及艾灸的灼熱感也是如此。」
黃帝問：「如何判斷一個人能否耐受艾灸的灼熱？」
少俞回答：「皮膚黝黑且骨骼強健的人，較能耐受艾灸。」
黃帝問：「如何知道一個人不能忍受針刺、砭石的疼痛？」
少俞回答：「肌肉堅硬、皮膚薄弱的人，無法耐受針刺、砭石的疼痛，對艾灸也是如此。」
黃帝問：「有些人同時生病，有的容易痊癒，有的難以痊癒，這是什麼原因？」
少俞回答：「同時生病的人，若身體偏熱，較易痊癒；若身體偏寒，則較難痊癒。」
黃帝問：「如何知道一個人對藥物的耐受性強？」
少俞回答：「胃部厚實、膚色黝黑、骨骼粗大且體型肥胖的人，通常能耐受較強的藥物；而瘦弱、胃部薄弱的人，則無法耐受。」
（此篇文意前後不連貫，可能為其他篇章的錯簡，或本篇內容有遺漏之處。）