1禁服第四十八
前路紆徐，後路整肅。極奔放又極謹嚴，字裡行間具陰陽開合之妙。此篇約萬病診治之法於人迎寸口，惜今失傳不能用也。合難經覆溢關格之義：參之人迎似關前，寸口似即關後。其以大小倍數分三陰三陽，當是浮中沉之事也。恨無明文可證之。
禁服第四十八
前方的道路迂迴緩慢，後方的道路整齊嚴謹。看似極為奔放卻又極度謹慎嚴密，字裡行間蘊含陰陽開合的奧妙。這篇文章將萬病的診治方法歸納於人迎脈與寸口脈，可惜如今已失傳而無法運用。
結合《難經》中關於覆溢、關格的理論來推測：人迎脈類似於關前，寸口脈則類似於關後。其中以脈象的大小倍數來區分三陰三陽，應當與浮、中、沈的脈診方法有關。遺憾的是，沒有明確的記載可以證實這一點。
2五色第四十九
雷公問於黃帝曰：五色獨決於明堂乎？小子未知其所謂也。 黃帝曰：明堂者，鼻也；闕者，眉間也；庭者，顏也；蕃者，頰側也；蔽者，耳門也。其間欲方大，去之十步，皆見於外。如是者，壽必中百歲。 雷公曰：五官之辨奈何？ 黃帝曰：明堂骨高以起，平以直；五臟次於中央，六腑挾其兩側；首面上於闕庭，王宮在於下極；五臟安於胸中。真色以致，病色不見。明堂潤澤以清，五官惡得無辨乎？ 雷公曰：其不辨者，可得聞乎？ 黃帝曰：五色之見也，各出其色部；部骨陷者，必不免於病矣；其色部乘襲者，雖病甚，不死矣。 雷公曰：官五色，奈何？ 黃帝曰：青黑為痛；黃赤為熱；白為寒。是謂五官。 雷公曰：病之益甚，與其方衰，如何？ 黃帝曰：外內皆在焉。切其脈口，滑小緊以沉者，病益甚，在中；人迎氣大緊以浮者，其病益甚，在外。其脈口浮滑者，病日進；人迎沉而滑者，病日損。其脈口滑以沉者，病日進，在內；其人迎脈滑盛以浮者，其病日進，在外。脈之浮沉，及人迎與寸口氣小大等者，病難已。病之在臟，沉而大者易已，小為逆；病在腑，浮而大者，其病易已。人迎盛堅者傷於寒；氣口甚堅者傷於食。 雷公曰：以色言病之間甚，奈何？ 黃帝曰：其色粗以明，沉夭者為甚；其色上行者，病益甚；其色下行，如雲徹散者，病方已。五色，各有臟部，有外部，有內部也。色從外部走內部者，其病從外走內；其色從內走外者，其病從內走外。病生於內者，先治其陰，後治其陽；反者益甚。其病生於陽者，先治其外，後治其內；反者益甚。其脈滑大以代而長者，病從外來。目有所見，志有所惡，此陽氣之並也，可變而已。（變謂移精變氣也） 雷公曰：小子聞風者，百病之始也；厥逆者，寒濕之起也。別之奈何？ 黃帝曰：當候闕中。薄澤為風；沖濁為痹；在地為厥。此其常也。各以其色言其病。 雷公曰：人不病卒死，何以知之？ 黃帝曰：大氣入於臟腑者，不病而卒死矣。 雷公曰：病小愈而卒死者，何以知之？ 黃帝曰：赤色出兩顴，大如母指者，病雖小愈，必卒死；黑色出於庭，大如母指，必不病而卒死。 雷公再拜曰：善哉！其死有期乎？ 黃帝曰：察色以言其時。（以上為前半篇論色論部論病論死大義已晰，下文乃申釋之耳） 雷公曰：善乎！願卒聞之。 黃帝曰：庭者，首面也；闕上者，咽喉也；闕中者，肺也；下極者，心也；直下者，肝也；肝左者，膽也；下者，脾也；方上者，胃也。（下謂面王即鼻準也，方上謂正當鼻準之上即准上低扼之處，凡胃氣虛陷者其處必低陷可徵也，方義與前本腧篇大陵掌後兩骨之間方下者也義相同，舊以為迎香者失之）中央者，大腸也。
五色第四十九
雷公問黃帝：「判斷五色是否僅看明堂？我不太明白其中的道理。」
黃帝回答：「明堂指的是鼻子，闕是兩眉之間，庭是額頭，蕃是臉頰兩側，蔽是耳前的部位。這些部位若寬闊方正，即使相隔十步遠也能清晰可見，這樣的人通常能活到百歲。」
雷公問：「如何辨別五官的氣色？」
黃帝說：「鼻骨高聳挺直，五臟的氣色分佈於面部中央，六腑的氣色則分佈於兩側。額頭反映頭面狀況，下極（鼻根）對應心臟。若五臟安和，氣色自然正常，無病色顯現，鼻部潤澤清爽，五官的氣色自然容易辨別。」
雷公問：「若難以辨別，該如何判斷？」
黃帝解釋：「五色顯現於各自對應的部位。若某部位骨骼凹陷，則容易患病；若氣色雖異常但未侵襲深層，即使病情嚴重，也不會致命。」
雷公問：「五色與疾病的關係為何？」
黃帝說：「青色和黑色代表疼痛，黃色和紅色代表熱症，白色代表寒症，這是五色的基本辨病原則。」
雷公問：「如何判斷病情加重或減輕？」
黃帝回答：「需綜合觀察內外徵兆。若脈口（寸口脈）滑、小、緊而沈，表示病情加重於內；若人迎脈大、緊而浮，則病情加重於外。脈口浮滑者，病情日漸惡化；人迎脈沈滑者，病情逐漸好轉。脈口滑而沈者，病勢內進；人迎脈滑盛而浮者，病勢外擴。若脈象浮沈及人迎、寸口的強弱相當，則疾病難以痊癒。內臟疾病若脈沈而大，較易治癒；脈小則預後不良。腑病若脈浮而大，較易痊癒。人迎脈強硬者多因寒邪，氣口脈堅實者多因飲食所傷。」
雷公問：「如何從氣色判斷病情輕重？」
黃帝說：「氣色若鮮明但略顯粗糙，或晦暗無光，表示病情嚴重。若病色向上蔓延，病情加劇；若向下消散如雲霧散開，則病情將癒。五色各有對應的臟腑部位，分為外部與內部。若病色從外走向內，表示疾病由表入裡；反之則由裡出表。病由內生者，先調陰後治陽，反之則加重；病由外起者，先治外後調內，反之亦然。脈滑大而代長者，病由外來，可能伴隨幻覺或情緒異常，此為陽氣失調，可通過調節氣血改善。」
雷公問：「風邪為百病之始，寒濕導致厥逆，如何區分？」
黃帝說：「觀察眉間（闕中）氣色：淡潤為風邪，混濁為痹症，若色現於下巴（地閣）則為厥逆。根據氣色變化即可判斷病因。」
雷公問：「有人無病卻突然死亡，如何預知？」
黃帝回答：「若邪氣直入臟腑，即使看似無病也會猝死。若兩顴出現拇指大的赤色，即使病情稍緩，也可能猝死；額頭出現拇指大的黑色，即使無症狀也會猝死。」
雷公追問：「死亡時間能否預測？」
黃帝說：「通過氣色變化可推斷時機。」
雷公請求進一步說明，黃帝繼續解釋：「額頭對應頭面，眉上對應咽喉，眉間對應肺，鼻根對應心，鼻柱對應肝，左側對應膽，鼻準對應脾，鼻翼上方對應胃，中央（人中附近）對應大腸。」