1癰疽第八十一
名曰兔齧。其狀赤至骨，急治之；不治，害人也。發於內踝，名曰走緩。其狀癰也，色不變。數石其輸，而止其寒熱，不死。發於足上下，名曰四淫。其狀大癰，急治之，百日死。發於足傍，名曰厲癰。其狀不大，初如小指。發，急治之，去其黑者。不消，輒益；不治，百日死。
發於足指，名脫癰。其狀赤黑，死不治；不赤黑，不死。不衰，急斬之，不則死矣。（以上只敘形名，而缺其忌，當有脫文，甲乙經中詳之）黃帝曰：「夫子言癰疽，何以別之？」岐伯曰：「營衛稽留於經脈之中，則血泣而不行；不行則衛氣從之而不通，壅遏而不得行，故熱。大熱不止，
熱勝則肉腐，肉腐則為膿。然不能陷，骨髓不不為燋枯，五臟不為傷，故命曰癰。黃帝曰：「何謂疽？」岐伯曰：「熱氣湻盛，下陷肌膚，筋髓枯，內連五臟，血氣竭。當其癰下，筋骨、良肉皆無餘，故命曰疽。」疽者，其上之皮夭以堅，堅如牛領之皮；癰者，其皮上薄以澤，此其候也。
前後總敘，中間分敘，常法也。而詞旨修潔，格律謹嚴。中間許多條目，卻首尾一氣貫注。煉氣歸神，豈徒才大！按：疽者，索而陷也；癰者，壅而盛也。林屋山人以平起、堅軟辨其形；以疼痛、麻木辨其情；以赤白、鮮黯辨其色；以陰陽、寒熱辨其氣，大致與經旨不悖。而於熱氣渾盛、下陷肌膚之義未備者。
蓋癰疽皆起於津液之燥結，而微甚判之，一寒而燥結，一熱而燥結。寒則內陷，熱則外壅，故淺深不同。經統言熱者，以其統歸於燥結也；林屋劈分寒熱者，惡其混也。
癰疽第八十一
這種病症稱為「兔齧」，症狀是患處發紅且深入骨頭，必須緊急治療；若不治療，會危害生命。
發生在內踝的稱為「走緩」，症狀類似癰疽，但顏色不變。需多次用砭石刺其穴位，以止住寒熱症狀，這樣就不會致命。
發生在腳掌上下部位的稱為「四淫」，症狀為大範圍的癰疽，需緊急治療，否則百日內會死亡。
發生在腳側的稱為「厲癰」，初期腫塊不大，約如小指大小。發病時需立即治療，去除黑色部分；若未消退，病情會加重，不治療則百日內死亡。
發生在腳趾的稱為「脫癰」，若呈現赤黑色，則無法治癒；若非赤黑色，則可存活。若病情未好轉，需立即截除患趾，否則會死亡。（以上僅描述症狀名稱，缺少禁忌事項，可能有遺漏，詳見《甲乙經》。）
黃帝問：「先生所說的癰疽，如何區分？」岐伯答：「營衛之氣滯留於經脈中，血液凝滯不通；不通則衛氣受阻，壅塞而無法運行，因而發熱。高熱持續不退，熱盛則肌肉腐爛，腐爛則化膿。但若不深入骨髓，未傷及五臟，則稱為『癰』。」
黃帝問：「什麼是『疽』？」岐伯答：「熱氣極盛，向下侵蝕肌肉，使筋髓枯竭，並內傷五臟，血氣耗盡。患處下方的筋骨與健康組織皆被破壞，故稱為『疽』。」疽的特徵是表皮堅硬如牛皮；癰則是表皮薄而光亮，這是兩者的區別。
前後總述，中間分述，是常見的敘述方式。文辭簡潔，結構嚴謹，中間多條目卻前後連貫，凝練有力，不僅才學廣博！
按：疽是深陷的病症，癰是腫脹的病症。林屋山人用平腫或堅硬來辨別外形；以疼痛或麻木來辨別病情；以赤白或明暗來辨別色澤；以陰陽或寒熱來辨別氣機，大致符合經典主旨。但對「熱氣極盛、下陷肌膚」的解釋未完整。
實際上，癰疽皆因津液燥結而起，程度輕重不同，一因寒而燥結，一因熱而燥結。寒則內陷，熱則外壅，故深淺有別。經典統稱熱症，因皆歸於燥結；林屋區分寒熱，是避免混淆。