松峰說疫
松峰說疫為溫病通論著作，全書分為六卷，清代劉奎著於乾隆四十七年（1782年）。本書繼《溫疫論》之後強調了瘟疫之名義，總分為瘟疫、寒疫、雜疫三類，提出治疫症最宜通變、「瘟疫不可先定方」的主張，首倡瘟疫統治八法，不僅闡發了《溫疫論》之下法，而且對汗、下、清、和、補等五法的臨床應用均闡明理、法、方、藥及應用注意事項，突出辨證論治精神，並且所設方藥實用便宜，補本草之所未備，其說獨有見地，遂成一家之言。
松峰說疫》是清代醫家劉奎所著的溫病學著作，全書分為六卷，共計100多萬字。該書繼承了《溫疫論》的學說，並在此基礎上進行了發展和完善。
《松峰說疫》在論述瘟疫的病因時，認為瘟疫是由疫毒引起的，而疫毒的來源有三：一是天地之氣，二是人體之氣，三是外感之邪。天地之氣是指自然界中的風、寒、暑、濕、燥、火等六淫之邪，當這些邪氣盛行時，就會導致瘟疫的發生。人體之氣是指人體內部的正氣，當正氣不足時，就會導致瘟疫的發生。外感之邪是指人體受到外界邪氣的侵襲，如風寒、暑濕等，當這些邪氣侵入人體後，就會導致瘟疫的發生。
《松峰說疫》在論述瘟疫的病機時，認為瘟疫的病機主要有三：一是邪正交爭，二是陰陽失調，三是氣血逆亂。邪正交爭是指人體的正氣與疫毒相互鬥爭，當正氣不足時，就會導致瘟疫的發生。陰陽失調是指人體陰陽失衡，當陰陽失調嚴重時，就會導致瘟疫的發生。氣血逆亂是指人體氣血運行失常，當氣血運行失常嚴重時，就會導致瘟疫的發生。
《松峰說疫》在論述瘟疫的臨床表現時，認為瘟疫的臨床表現主要有三：一是發熱，二是寒熱往來，三是出汗。發熱是指患者體溫升高，寒熱往來是指患者體溫忽冷忽熱，出汗是指患者出汗不止。
《松峰說疫》在論述瘟疫的治療時，認為治療瘟疫最宜通變，不可先定方。通變是指根據患者的具體情況，靈活變通地使用治療方法。不可先定方是指在治療瘟疫時，不應該先把方子定死，而應該根據患者的具體情況，靈活變通地使用治療方法。
《松峰說疫》在論述瘟疫的預防時，認為預防瘟疫最主要的是提高人體的正氣，而提高人體的正氣最主要的是通過飲食調養、起居調養、情志調養等方法來進行。
《松峰說疫》是一部重要的溫病學著作，它對後世的溫病學研究產生了深遠的影響。
《松峰說疫》的學術思想主要有以下幾個方面：
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強調了瘟疫的病因。劉奎認為，瘟疫是由疫毒引起的，而疫毒的來源有三：一是天地之氣，二是人體之氣，三是外感之邪。天地之氣是指自然界中的風、寒、暑、濕、燥、火等六淫之邪，當這些邪氣盛行時，就會導致瘟疫的發生。人體之氣是指人體內部的正氣，當正氣不足時，就會導致瘟疫的發生。外感之邪是指人體受到外界邪氣的侵襲，如風寒、暑濕等，當這些邪氣侵入人體後，就會導致瘟疫的發生。
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論述了瘟疫的病機。