《松峰說疫》~ 敘
敘
1. 敘
諺曰：不為良相，則為良醫。明乎良醫之燮理陰陽，胥一世而登諸仁壽，與良相之贊元調鼐者侔也。余自幼好讀岐黃書，壯而遠遊四方，欲求所謂良醫者，領其所謂卓識偉論，以正所學。歷四十年所，郁乎吾懷，迄無所遇，而四方之志，終未少頹弛也。夙聞東武山川，奇秀不減雁宕，每神遊馬耳常山間，如東坡所謂隱君子者，庶忻然遇之。
嗣聞邑紳士顯緒王君輩，談次間曾於諸城劉相國處，遇其胞侄松峰，溫文爾雅，善古文詩詞，更精岐黃術。余耳其名，而未獲一共談論，蓄懷時悵悵也。因策蹇走七百餘里，訪松峰於東武之槎河山莊。一見相滂如平生歡。其子濯西，克紹家學，精核醫理，出所著《說疫》一書，屬余弁言。
白話文：
俗話說：「不當好宰相，就做個好醫生。」了解好醫生的調和陰陽之道，就能讓世人皆享長壽，這與好宰相輔佐君王、治理天下相差無幾。我從小就喜歡讀醫書，長大後便四處遊歷，想要尋找所謂的好醫生，學習他們的精闢見解和高論，以修正我的學識。四十年來，我一直懷抱著這個願望，卻始終沒有遇到合適的人選，但四處求學的決心卻絲毫沒有減弱。
我早聞東武山川風景秀麗，不輸雁蕩山，每當我神遊於馬耳山之間，彷彿就像東坡先生所說的隱居之人，心中充滿期待，希望在那裡遇見良醫。
後來聽說當地紳士顯緒王君等人，在談話中曾於諸城劉相國家中，遇到他的侄子松峰，此人溫文儒雅，擅長古文詩詞，更精通醫術。我聽聞他的名聲，卻一直沒有機會和他談論醫道，心中感到非常遺憾。於是，我便策馬奔馳七百多里，到東武槎河山莊拜訪松峰。一見面，就如同久別重逢的知己。他的兒子濯西，繼承了家學，精通醫理，還寫了一本《說疫》一書，請我寫序。
余受而讀之，見其三才融貫，而包括殆盡，古今畢舉而蒐羅無遺。真足解千百年之疑團，開瘟疫門之覺路。其尤妙者，析瘟疫之名義，分疫證為各種，皆發前人所未發。如所載瓜瓤軟腳，赤膈黃耳，痧瘴諸掙等疫癘怪疾，各有簡便良方，針灸奇術，皆能回春於瞬息，奏效於目前，真可以參變陰陽，起回生死。
則是有《傷寒論》於前，不可無《說疫》書於後，直與《金匱》名編表裡相成，參互盡變，將胥天下後世而仁壽之。即云與良相之業並垂千古，亦奚不可之有，是為序。
時乾隆丁未清和月福山年眷世弟劉嗣宗撰
白話文：
我讀過這本書，發現它將天地人三才融為一體，內容包羅萬象，涵蓋古今，無所遺漏。它足以解開千百年來的疑惑，指引我們應對瘟疫的道路。最妙的是它對瘟疫的名稱、症狀分類，都開創前人未有的見解，例如書中記載的瓜瓤軟腳、赤膈黃耳、痧瘴等怪病，都配有簡便的良方，奇特的針灸手法，都能在瞬間回春，當下見效，真可以參透陰陽變化，起死回生。
有了《傷寒論》，就不可缺少《說疫》這本書，它與《金匱要略》相輔相成，互補並發揮各自的優勢，將造福天下後世，使人們健康長壽。即使說它與良相的功業齊名，流傳千古，也不為過，這就是我寫這篇序的原因。
時乾隆丁未年清和月福山年眷世弟劉嗣宗撰。