《松峰說疫》~ 自序
自序
1. 自序
傷寒之不明也，以中寒亂之。瘟疫之不明也，以傷寒亂之。能於其中劃然分析，則其於治傷寒瘟疫也，思過半矣。傷寒自仲景而下，承承繼繼，各有專家。著書立說者，無慮數十種。獨至瘟疫，則略而不講焉。間有談及者，不過寥寥數語。核焉而不精，語焉而不詳。遂至瘟疫一症，靡所指歸，往往以治傷寒法治之。
非大用溫散，即過投苦寒，欲病之愈也難矣。先大人引嵐公，一生精於醫理，南北宦遊，雖簿書鞅掌，間聞人疾苦，莫不竭力拯救。余公聆庭訓，非伊朝夕。且齠年善病，因得於暇日，取家藏岐黃書縱觀之，故頗有會心處。因念瘟疫一門，非他症可比，不能遲之歲月，緩為調理。
其見效在一二劑之內，其痊愈在三五日之間。不可不亟為講究，以共登寶筏。昔吳又可《瘟疫論》一書，較之諸傢俱見卓識，獨闢蠶業，業已盛行海內。故其方論，茲集一概不錄。第就自所經歷者，聊紓管見，以羽翼又可，當亦談疫者之所不斥也。夫疫病所包甚廣，而瘟疫特其一耳。
又添雜疫、寒疫，各著方論，而症治始備，隨編輯酌定，分為六卷。曰述古，曰論治，曰雜疫，曰辨疑，曰諸方，曰運氣，亦庶幾成一家言焉。第是書之成，錦兒之力居多。其曰《松峰說疫》者，明乎其不敢擅為己有，以成善則歸親之意云爾。其中分傷寒與瘟疫，皎若列眉，而理路治法亦頗審慎，不敢掩古人所長而襲為己有。
亦不敢震前賢名望而為其所愚。第疫症千變萬化，治之不可膠執，亦不可師心所顧。同志君子，神明而變通之是，則余之厚望也。夫是為序。
白話文：
[自序]
傷寒之所以讓人們感到困惑，是因為它與中寒的症狀混淆不清。同樣地，瘟疫之所以令人難以理解，是因為它與傷寒的症狀混在一起。如果能在這兩者中清楚地區別分析，對於治療傷寒和瘟疫，我們已經有了很大的進步。從張仲景開始，對於傷寒的研究，一代接一代，都有專門的學者進行研究。各種著作和理論，不下數十種。但當提到瘟疫時，卻大多隻字不提。偶爾有人提及，也只是寥寥數語，既不深入，也不詳細。因此，對於瘟疫這種病症，我們缺乏明確的理解，常常使用治療傷寒的方法來治療。
不是大量使用溫熱或散寒的藥物，就是過度使用苦寒的藥物，想要讓病人康復，實在很困難。我的父親，嵐公，一生專注於醫學研究，無論在南方還是北方做官，即便工作繁忙，只要聽到有人生病，都會盡力去救助。我從小就在父親的教導下學習醫學。而且我小時候體弱多病，因此在閒暇時，我會翻閱家中收藏的醫學書籍，對醫學有所感悟。我認為瘟疫的治療，不能像其他疾病一樣，可以慢慢調理，需要立即有效的治療。
其效果往往在一兩劑藥內就能顯現，病情的康復往往在三五天內就能實現。所以，對於瘟疫的治療，我們必須盡快研究，以便能有效地救治患者。過去，吳又可的《瘟疫論》一書，比其他學者的著作更有見解，他開創了一個新的領域，並在海內外得到了廣泛的應用。因此，本書不再重複他的理論和方法。我只根據自己的經驗，提出一些個人的見解，希望能補充吳又可的理論，相信不會被其他研究瘟疫的人所排斥。
瘟疫的範疇非常廣泛，瘟疫只是其中之一。我還增加了雜疫和寒疫的治療方法，這樣，對於各種疾病的治療才能更全面。經過編輯和斟酌，本書分為六卷。分別是：述古，論治，雜疫，辨疑，諸方，運氣。希望本書能成為一家之言。本書的完成，大部分功勞應歸屬於我的兒子錦兒。書名《松峯說疫》，表明我並不敢將這些知識據為己有，而是想表達對親人的敬意。在書中，我清楚地區分了傷寒和瘟疫，並且在理論和治療方法上也十分謹慎，不敢掩蓋古人的成就，也不會把古人的成果據為己有。
我也不敢因為前輩們的名望而被他們的理論所束縛。對於有志於醫學的君子，我希望大家能夠靈活運用這些知識，這是我的期望。這就是本書的序言。]