《松峰說疫》~ 卷之一·述古 (1)
卷之一·述古 (1)
1. 卷之一·述古
刺法論帝曰：余聞五疫之至，皆相染易，無問大小，病狀相似，不施救療，如何可得不相移易者？岐伯曰：不相染者，正氣存內，邪不可干。避其毒氣，天牝（天牝，鼻也。老子謂玄牝之門。毒氣從鼻來，可嚏之從鼻而出。）從來，復得其往，氣出於腦，即不幹邪。氣出於腦，即先想心如日。
欲將入疫室，先想青氣自肝而出，左行於東，化作林木。次想白氣自肺而出，右行於西，化作戈甲。次想赤氣自心而出，南行於上，化作焰明。次想黑氣自腎而出，北行於下，化作水。次想黃氣自脾而出，存於中央，化作土。五氣護身之畢，以想頭上如北斗之煌煌，然後可入疫室。
陽明脈解篇帝曰：病甚則棄衣而走，登高而歌，或至不食數日，逾垣上屋。所上之處，皆非其素所能也，病反能者，何也？岐伯曰：四肢者，諸陽之本也，陽盛則四肢實，實則能登高也。帝曰：棄衣而走者，何也？岐伯曰：熱盛於身，故棄衣而走也。帝曰：其妄言罵詈、不避親疏而歌者，何也？岐伯曰：陽盛則使人妄言罵詈、不避親疏而不欲食，不欲食故妄走也。（此言胃病皆邪氣之盛也。
邪盛故熱盛，熱盛故陽盛，陽盛故三者之病由此矣。）
熱論篇帝曰：熱病已愈，時有所遺者，何也？岐伯曰：諸遺者，熱甚而強食之，故有所遺也。若此者，皆病已衰而熱有所藏，因其穀氣相薄兩熱相合，故有所遺也。帝曰：治遺奈何？岐伯曰：視其虛實，調其逆從，可使必已也。帝曰：病熱當何禁之？岐伯曰：病熱少愈，食肉則復，多食則遺，此其禁也。
（此言病之所以遺者，由於強食，而有治之之方，復有禁之之要也。遺者，病已愈而邪氣未盡衰，若有所遺而在也。禁者，禁於未遺之先也。肉性熱而難化，尤當禁也。）
評熱病論帝曰：有病溫者，汗出輒復熱而脈躁疾，不為汗衰，狂言不能食，病名為何？岐伯曰：病名陰陽交，（陰陽之氣不分別也。）交者死也。帝曰：願聞其說。岐伯曰：人所以汗出者，皆生於穀，穀生於精。今邪氣交爭於骨肉而得汗者，是邪卻而精勝也，精勝則當能食而不復熱。
復熱者，邪氣也。汗者，精氣也。今汗出而輒復熱者，是邪盛也。不能食者，精無俾也。（精氣不能使之食也。）病而留者，其壽可立而傾也。且夫熱病曰：汗出而脈尚躁盛者死。今脈不與汗相應，（脈躁疾，不為汗衰。）此不勝其病也，其死明矣。狂言者是失志，失志者死。
今見三死，（身熱不能食，一也。脈躁盛者，二也。狂言者，三也。）不見一生，雖愈必死也。
《靈樞》熱病篇曰：熱病已得汗出，而脈尚躁，喘且復熱，勿刺，喘甚者死。
又曰：熱病已得汗，而脈尚躁盛，此陰脈之極也，死。
白話文：
卷之一·述古
刺法論
黃帝問道：我聽說五種瘟疫發生時，都會互相傳染，不論大人小孩，病情都相似。如果不加以救治，要如何才能不被傳染呢？
岐伯回答說：不被傳染的人，是因為體內正氣充足，邪氣無法侵犯。要避開有毒的氣體，這些毒氣是從鼻子進入的，可以藉由打噴嚏從鼻子排出。如果能讓體內的氣從腦部散發出來，邪氣就不會干擾。氣從腦部散發出來，要先想像心中像太陽一樣發光。
想要進入疫區，先想像青氣從肝臟散發出來，向左邊移動到東方，化成樹木。接著想像白氣從肺臟散發出來，向右邊移動到西方，化成兵器盔甲。再想像紅氣從心臟散發出來，向上方移動到南方，化成火焰。然後想像黑氣從腎臟散發出來，向下移動到北方，化成水。最後想像黃氣從脾臟散發出來，停留在中央，化成土地。當五種氣保護身體後，再想像頭頂像北斗星一樣閃亮，這樣才能進入疫區。
陽明脈解篇
黃帝問道：病情嚴重時，病人會脫掉衣服亂跑，爬到高處唱歌，甚至好幾天不吃飯，爬牆上屋，這些都不是他平常能做到的事情，為什麼生病反而會有這些能力呢？
岐伯回答說：四肢是所有陽氣的根本，陽氣充足，四肢就會強壯，強壯就能爬高。
黃帝問道：脫掉衣服亂跑是為什麼呢？
岐伯回答說：身體太熱了，所以脫掉衣服亂跑。
黃帝問道：胡言亂語、罵人、不分親疏地唱歌，又是為什麼呢？
岐伯回答說：陽氣過盛會使人胡言亂語、罵人、不分親疏，而且不想吃飯。不想吃飯，就會亂跑。（這表示胃病都是因為邪氣太盛引起的。
邪氣太盛所以身體發熱，身體發熱所以陽氣過盛，陽氣過盛所以這三種病症就產生了。）
熱論篇
黃帝問道：熱病痊癒後，有時還會留下一些後遺症，這是為什麼呢？
岐伯回答說：這些後遺症，是因為在發熱很嚴重的時候，勉強吃了東西，才會留下後遺症。這種情況，都是因為病情已經減弱，但體內還有殘餘的熱，吃東西後，食物的能量和殘餘的熱結合在一起，才會留下後遺症。
黃帝問道：要如何治療後遺症呢？
岐伯回答說：要觀察身體是虛還是實，調整氣的逆順，就可以治好。
黃帝問道：發熱時應該禁忌什麼？
岐伯回答說：發熱剛好一點的時候，如果吃肉就會復發，吃太多就會留下後遺症，這是需要禁忌的。
（這說明疾病之所以會留下後遺症，是因為勉強吃東西。說明了治療的方法，也說明了禁忌的重點。所謂的後遺症，是說疾病雖然好轉，但邪氣還沒有完全消除，仍然殘留在體內。所謂的禁忌，是指在還沒有產生後遺症之前就要禁止。肉的性質是熱性的而且很難消化，更應該要禁止食用。）
評熱病論
黃帝問道：有一種溫病，患者一出汗就又發熱，而且脈搏急促，出汗後病情也沒有減輕，還胡言亂語不能吃飯，這種病叫什麼名字？
岐伯回答說：這種病叫做陰陽交，（指的是陰陽之氣不調和。）陰陽交錯就代表快要死了。
黃帝問道：希望聽你詳細說說。
岐伯回答說：人之所以會出汗，都是因為從食物中攝取的能量轉化而來的，食物的能量來自於精氣。現在邪氣在骨肉之間互相爭鬥，如果出汗，代表邪氣退去，精氣戰勝了。精氣戰勝，應該會有食慾而且不會再發熱。
如果出汗後又發熱，表示邪氣還是很盛。出汗是消耗精氣。現在出汗後又發熱，表示邪氣太盛。不能吃飯，表示精氣已經沒有力量了。（精氣無法使人產生食慾。）生病卻這樣持續下去，壽命很快就會結束。而且熱病有說，出汗後脈搏仍然急促，代表快要死了。現在脈搏和出汗的情況不符，（脈搏急促，出汗後沒有減弱。）這表示身體無法戰勝疾病，死亡是很明顯的。胡言亂語是失去了理智，失去理智的人也會死。
現在出現了三種死亡的徵兆，（身體發熱不能吃飯，第一種。脈搏急促，第二種。胡言亂語，第三種。）卻沒有出現任何可以活下去的希望，即使病好轉了，最後還是會死。
《靈樞》熱病篇說：熱病已經出汗了，但脈搏仍然急促，呼吸急促又再次發熱，不要針刺，呼吸急促得很厲害的人會死。
又說：熱病已經出汗了，但脈搏仍然急促有力，這是陰氣衰竭的極限，會死。