《松峰說疫》~ 序
序
1. 序
憶余自幼時，耳目之所睹記，鮮見醫而儒者也。乃轉而思焉，其凌替當不至是，使得克自振拔者出，而一起其衰，應必有可觀者焉。故余極欲留心醫學。每為塾師所迫，俾專工舉子業，而未遑及之。第其所授之文，寓目即昏昏睡去，總不記憶。間嘗取唐宋八家，以及諸名公真稿讀之，一見輒能成誦。
第期負過高，自維取法乎上者，僅得乎中。以此所為文詞，往往不能趨時。後松峰山人為人言余所為帖括，乃傳世之作，似非利試之器，當變格以相從，庶幾其有合乎。或有告予者，予聞其言而是之，乃改弦易轍，始克幸博一第。第以揣摹入彀，終覺違心。隨仍浸淫於古，日取諸子百家縱觀之。
白話文：
我從小時候起，所見所聞，很少見到既是醫生又是儒者的。於是，我開始思考，醫學的衰落不應該如此，如果有能夠振興醫學的人出現，醫學一定能重振雄風。因此，我非常渴望深入學習醫學。但每次都被塾師逼著專心學習科舉功名，沒有時間去學習醫學。可是，那些被教授的科舉文章，只要看一眼就昏昏欲睡，根本記不住。偶爾我會拿唐宋八大家以及其他名家的真跡來讀，一看就能背誦。
然而，我的目標過於高遠，自我認為模仿前人的最高境界，只能達到中等水平。因此，我寫的文章往往跟不上時代潮流。後來，松峰山人告訴我，我寫的帖括文章，是傳世之作，似乎不適合應試，應該改變風格來適應時代。也有人這樣告訴我，我聽了他們的話，就改變了方向，才幸運地考中了一個功名。但因為只是模仿別人而考取功名，始終覺得違心。之後我繼續沉浸在古代典籍中，每天閱讀諸子百家，開闊眼界。
又念人有七尺之軀，而不解岐黃術，終屬憾事。遂將《靈樞》、《素》、《難》，以及歷代各家醫書，羅列案頭，日日展玩。第醫理玄杳，又系中年學步，卒未能深造其室。唯論其文章好醜，除經論外，惟李士材、汪訒菴等筆墨稍覺可觀，余者字句尚多有未能通順者，遑論其他乎。乙巳夏，山人出所著《說疫》一書，屬余弁言。
余非知醫者，固不敢強作解事。第觀其全部文章，理法俱從《左》、《國》、《史》、《漢》得來，神而明之，又自成一子，真乃才人之筆，而詎可僅以醫書目之乎。能文之士，取而讀之，始信吾言之不謬也。是醫也，而進於儒矣，是為序。
時乾隆五十年乙巳榴月眷姻弟春圃王樹孝書
白話文：
我也想學習醫術，因為覺得擁有軀體卻不懂醫理，實在是一件遺憾的事。於是，我將《靈樞》、《素問》、《難經》以及歷代醫書都擺在書桌上，每天細心研讀。但醫學理論深奧難懂，而且我中年才開始學習，始終無法深入研究。只能從文章的優劣來評斷，除了經典之外，只有李士材、汪訒菴等人的作品，文字才稍微看得順眼，其他作品的文字還有很多不通順的地方，更遑論其他的內容了。
今年夏天，一位朋友將他寫的《說疫》一書交給我，希望我寫序文。
我雖然不是懂醫術的人，當然不敢妄加評論。但我仔細閱讀整本書，發現它的理法都來自《左傳》、《國語》、《史記》、《漢書》，深入淺出，又自成一家，真是才華橫溢之作，怎能只把它當作醫書看待呢？有才華的文人，可以讀讀這本書，便能明白我的話沒有錯。這本書既是醫書，又超越了儒學的範疇，所以寫下這篇序文。
（乾隆五十年夏，王樹孝寫給兄長）