《松峰說疫》~ 卷之四·辨疑 (7)
卷之四·辨疑 (7)
1. 辨褚氏春瘟夏疫
瘟疫之說，前諸論中已詳哉其言之矣。茲讀《褚氏遺書·審微篇》有云：春瘟夏疫內症先出，是將瘟疫二字拆開分配春夏。□□□□□總緣平看瘟疫二字，且未悉其理解。□□□□□須知諸凡雜症，苟一時所患皆同者，皆有疫氣以行乎其間，如徭役之役，故悉得以役名之，而所該之病甚廣。瘟疫不過疫中之一症耳，乃串講之辭。
若曰瘟病之為癘疫，如是也，若必如褚氏春瘟夏疫之說，是將瘟疫二字拆開對待言之矣。由此以推，則世之稱傷寒者，獨不可云秋為傷而冬為寒乎？知分作傷病寒病之不通，則知言春瘟夏疫者之未妥也明矣。至於褚氏言男女異脈云：女子陰逆自上生下，故右寸為受命之根，萬物從土而出，故左關為脾，生左尺肺，肺生右寸腎，腎生右關肝，肝生右尺心等說。□□□□□□□□□□□□戴起宗曾非之，今不必再辨。
白話文：
關於瘟疫的討論，在先前的各種論述中已經詳細地闡述過了。現在閱讀《褚氏遺書·審微篇》，其中提到：“春季有瘟，夏季有疫，內在病症會先顯現”，這是將瘟疫二字分別用於描述春季和夏季的情況。但這通常因為人們將瘟疫二字單純並列看待，並沒有深入理解其含義。
必須瞭解，無論何種疾病，只要在同一時間內大家所患的病都相同，那就說明其中存在著一種傳染性的疫氣，就像徭役中的“役”字，因此可以統稱為“疫”，所涵蓋的病種非常廣泛。瘟疫只不過是疫病中的一種而已，這是連貫解釋的用詞。
如果說瘟病就是疫病，那麼如果一定要按照褚氏所說的春季瘟、夏季疫來區分，這是將瘟疫二字拆開來各自對應季節來說的。以此類推，那世上所稱的傷寒，難道不能說是秋季受到傷害，冬季感到寒冷嗎？明白了將傷和寒分開解釋為兩種不同疾病的不合理性，也就清楚說春季有瘟、夏季有疫這種說法並不恰當了。
至於褚氏提到的男女脈象不同，他說女性的陰氣是由上而下產生，所以右手寸脈是生命的根源，萬物從土中生長，所以左手關脈代表脾臟，脾臟又影響到左手尺脈的肺臟，肺臟又影響到右手寸脈的腎臟，腎臟又影響到右手關脈的肝臟，肝臟又影響到右手尺脈的心臟等等。對於這些說法，戴起宗曾經表示不同意見，這裡就不必再進一步辯駁了。