《松峰說疫》~ 卷之六·運氣 (1)
卷之六·運氣 (1)
1. 五運詳註
陰陽化生五行，（木火土金水。）流為十干。（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。）天干運化於五方位。（甲乙東方木，丙丁南方火，壬癸北方水，戊己中央土，庚辛西方金，分為五運。）
木為初運，火為二運，土為三運，金為四運，水為五運。此乃主運，年年不移。
2. 天干陰陽配合化為五運
甲與己合，化土之歲，土運統之。乙與庚合，化金之歲，金運統之。
丙與辛合，化水之歲，水運統之。丁與壬合，化木之歲，木運統之。
戊與癸合，化火之歲，火運統之。
此乃客運，每歲迭遷。
3. 六氣詳註
陰陽化生地支十二。（子寅辰午申戌，六陽年；醜卯巳未酉亥，六陰年。）
4. 陰陽配合五行運化五方位
寅卯屬春，東方木也。巳午屬夏，南方火也。申酉屬秋，西方金也。亥子屬冬，北方水也。辰戌丑未四季，中央土也。
5. 陰陽剛柔對衝化為六氣
（風火暑濕燥寒也）
子午之歲，少陰君火司天陽，卯酉陽明燥金在泉陰
丑未之歲，太陰濕土司天陰，辰戌太陽寒水在泉陽
寅申之歲，少陽相火司天陽，巳亥厥陰風木在泉陰
卯酉之歲，陽明燥金司天陰，子午少陰君火在泉陽
辰戌之歲，太陽寒水司天陽，丑未太陰濕土在泉陰
巳亥之歲，厥陰風木司天陰，寅申少陽相火在泉陽
6. 六氣分主客
主氣以其年年不移，故謂之主。
厥陰風木為初之氣，主大寒至春分。少陰君火為二之氣，主春分至小滿。
少陽相火為三之氣，主小滿至大暑。太陰濕土為四之氣，主大暑至秋分。
陽明燥金為五之氣，主秋分至小雪。太陽寒水為六之氣，主小雪至大寒。
客氣加於主氣之上，以其年年遷轉，故謂之客。
子午之歲，少陰君火司天，卯酉陽明燥金在泉。
初之客氣，太陽加厥陰之上。二之客氣，厥陰加少陰之上。三之客氣，少陰加少陽之上。四之客氣，太陰加太陰之上。五之客氣，少陽加陽明之上。六之客氣，陽明加太陽之上。
丑未之歲，太陰濕土司天，辰戌太陽寒水在泉。
初之客氣，厥陰加厥陰之上。二之客氣，少陰加少陰之上。三之客氣，太陰加少陽之上。四之客氣，少陽加太陰之上。五之客氣，陽明加陽明之上。六之客氣，太陽加太陽之上。
寅申之歲，少陽相火司天，巳亥厥陰風木在泉。
初之客氣，少陰加厥陰之上。二之客氣，太陰加少陰之上。三之客氣，少陽加少陽之上。四之客氣，陽明加太陰之上。五之客氣，太陽加陽明之上。六之客氣，厥陰加太陽之上。
卯酉之歲，陽明燥金司天，子午少陰君火在泉。
初之客氣，太陰加厥陰之上。二之客氣，少陽加少陰之上。三之客氣，陽明加少陽之上。四之客氣，太陽加太陰之上。五之客氣，厥陰加陽明之上。六之客氣，少陰加太陽之上。
辰戌之歲，太陽寒水司天，丑未太陰濕土在泉。
初之客氣，少陽加厥陰之上。二之客氣，陽明加少陰之上。三之客氣，太陽加少陽之上。四之客氣，厥陰加太陰之上。五之客氣，少陰加陽明之上。六之客氣，太陰加太陽之上。
巳亥之歲，厥陰風木司天，寅申少陽相火在泉。
初之客氣，陽明加厥陰之上。二之客氣，太陽加少陰之上。三之客氣，厥陰加少陽之上。四之客氣，少陰加太陰之上。五之客氣，太陰加陽明之上。六之客氣，少陽加太陽之上。
7. 司天在泉左右間氣
開列於下
8. 司天在泉解
司天在泉四間氣者，乃客氣之六部也。凡主歲者為司天，位當三之氣。司天之下，相對者為在泉，位當終之氣。司天之左，為天之左間，右為天之右間。每歲客氣始於司天前二位，乃地之左間，是為初氣，以至二氣、三氣，而終於在泉之六氣，每氣各主一步。然司天主行天之氣令，其位在上，自大寒節起，主上半年；在泉主地之氣化，其位在下，自大暑節起，主下半年。歲運居上下之中，主氣交之化。
故天氣欲降，則運必先之而降；地氣欲升，則運必先之而升。又論曰：初之氣、二氣、三氣盡，天氣主之；四氣、五氣、終氣盡，地氣主之。此即上下卦之義。然則三氣、四氣是一歲之氣交也。天地氣交之時，自四月終，至八月終，共四個月。一百廿日之間，而歲之旱潦豐儉，物之生長收成，皆系乎此。
故曰：氣交之分，人氣從之，萬物由之也。
岐伯曰：上而司天，下而在泉，中而氣交，人之居也。言天者求之本，言地者求之位，言人者求之氣交。本者，天之六氣，風火暑濕燥寒也。位者，地之六步，木火土金水火也。言天者求之本，即六氣之勝衰，而上可知也。言地者求之位，即六部之終始，而下可知也。人在天地之中，故求於氣交，則安危亦可知矣。
又論曰：天氣下降，地氣上升，一升一降，氣交於中，人居之則生萬物，皆氣交之使然。蓋天無地之升則不能降，地無天之降則不能升。天地互相升降，循環之道也。天氣不足，地氣隨之；地氣不足，天氣從之，運居中而當先也。如司天生克中運為順，中運生克司天為逆，在泉亦然。
順分生克之殊，逆有大小之別，此古人舉運氣之端倪耳。若其二氣相合，象變迥異，變化無窮。如四時有非常之化，常外更有非常。四時有高下之殊，殊中又分高下。百步內晴雨不同，千里外寒暄非一。故察氣候者必因諸天，察方宜者必因諸地。圓機之士，當因常以察變，因此以察彼。
庶得古人未發之妙歟。