《丹溪治法心要》~ 重印丹溪治法心要序
重印丹溪治法心要序
1. 重印丹溪治法心要序
是書為明高叔宗原刻，海內絕少流傳，戊戌夏澍於舊篋檢獲之，反復尋玩，粗識其意，按法施治，常獲奇效，士大夫稍稍有推澍知醫者，實是書之力居多。坊間僅有《心法》一書，《醫要》已少概見，先生晚年，取二書所未盡者，斟酌損益，成此定本。
雖一家之言，不無先後出入，其精粹自非二書可比，時論以醫家之有丹溪，比之吾儒之有考亭朱子，著書幾歷年所，誠意一章，至暮年而始定，可知古人立言垂世，未敢苟焉而已也。惟原書沉鬱日久，邊角頗遭蠹蝕，幸字跡爛然，一開卷間英光寶氣，奕奕紙上，非有神靈呵護不及此。適蘇省大吏創設醫學研究所於城南，吳中名醫悉萃焉。
澍備員其間，偶稱引及之，咸以未睹是書為憾，且懼其歷久而湮沒也，爰為集資重印，以公同好，世之講丹溪學者或有取焉。
宣統元年己酉孟夏之月後學錢塘蕭澍霖謹識。
白話文：
這本書是明朝高叔宗最初刻印的，國內很少流傳。戊戌年夏天，我在舊箱子裡找到它，反覆閱讀研究，大致了解其中的意思。依照書中的方法治療，常常能獲得奇效，士大夫們也漸漸有人認為我懂得醫術，這實在是這本書的功勞居多。市面上只有《心法》一書，《醫要》已經很少見了。先生晚年，取用這兩本書中沒有詳盡的部分，斟酌增刪，才完成這本定稿。
雖然只是一家之言，內容不免有先後出入，但其精華絕對不是前兩本書可以比擬的。當時的議論認為醫學界有丹溪，就像儒家有考亭朱子一樣。丹溪先生著書花了幾年時間，真誠的著述，直到晚年才定稿，由此可知古人立言傳世，不敢隨便馬虎。只是原書歷經久遠，邊角有些被蟲蛀蝕，幸好字跡清晰，一打開書卷，英華寶氣，光彩奪目，實在是有神靈保佑才能如此。恰逢江蘇省的大官在城南創立醫學研究所，吳中的名醫都聚集在那裡。
我忝為其中一員，偶然提及此書，大家都很遺憾沒有見過這本書，並且擔心它經過時間的推移而埋沒，於是就集資重新印刷，來與同好們分享，希望世上研究丹溪醫學的人有所取用。
宣統元年己酉年孟夏，後學錢塘蕭澍霖謹識。