傅山

《傅青主女科歌括》~ 傅青主徵君女科書後

1. 傅青主徵君女科書後

陽典傅青主先生名山，前明遺老也。康熙朝徵博學宏詞入都，以老病丐歸，故也稱為徵君先生學問深邃，仰觀俯察，明陰洞陽，詩文皆其餘事，即二氏之學，亦旁參其詣，其道特其末耳。獨能得仲景之秘，發前人所未發，立方用藥，平淡無奇，而奏效如神。山右舊族藏其女科一書，由調經、妊娠、胎產，分類訂方，皆轉相抄寫。

嘉慶年間，平陽郡有樂善者，始刊以公諸世。得者按症尋方，無弗立效。予往在山右得之，繼為安省林君索去。林固世於醫，以為見所未見，視為奇珍。江西近有翻刻，出錯訛甚多，深虞誤人，予甚之，欲重刊未果。

壬子秋初，內子蔣氏得中風右瘓疾，服再造丸得生，而右足行步維艱，寓信於予，口有勸西施《佛經》或《敬信錄》、《暗室燈》等書，以為懺悔者，因思《佛經》同諸書，往見人家不知敬重，讀書人置之不閱，鄉愚婦女即以是夾線，是褻瀆已甚，轉增過，何能消災？前傅青主徵君女科，如識字之家，當無醫之處，依方服藥，可以全人性命，似較施印諸書為良，希為圖之。

予得此信，極以為然，于山右宦陝者覓之，未得，施於韓寶臣刺史處得祈君爾誠所刊出，內祈君詮註尤詳，亟為付梓以成志，雖屬有心為善，但出於婦女之誠，心上好生，或邀默佑，俾良於行，未可期也。因述於後。

時咸豐乙卯孟夏大興官彤紳樗存甫識於古長安樂知草堂。

白話文：

傅青主先生，名山，是明朝的遺老。清朝康熙年間，朝廷徵召他以博學鴻詞入京，但他因年老多病請求回鄉，所以人們也稱他為徵君先生。他的學問非常深厚，能觀察天地萬物，明瞭陰陽的奧秘，詩文創作只是他學問的餘事，即使是佛道兩家的學問，他也廣泛涉獵，但這只是他學問的末節。他獨能領悟張仲景的醫學精髓，發明前人沒有提出的觀點，所開的藥方用藥看似平淡無奇，但療效卻非常神奇。山西一個舊族收藏了他寫的女科醫書，內容從調經、妊娠到生產，分類列出藥方，大家都互相抄寫。

嘉慶年間，平陽郡有個樂善好施的人，開始將這本書刊印出來公諸於世。得到這本書的人，根據自己的病症尋找藥方，沒有不見效的。我以前在山西得到過這本書，後來被安徽的林先生索要去了。林先生是世代行醫的人，認為這本書是他從未見過的，視為珍寶。最近江西有人翻印這本書，但其中錯誤很多，我非常擔心會誤導別人，我本想重新刊印，但沒有成功。

壬子年秋天，我的妻子蔣氏得了中風導致右半身癱瘓的疾病，服用再造丸後撿回一條命，但右腳行走仍然困難。她寫信給我，口頭勸我抄寫《佛經》或《敬信錄》、《暗室燈》等書，用來懺悔罪過。我認為《佛經》和這些書，一般人家不知道敬重，讀書人不屑一顧，鄉下愚昧的婦女就用來夾針線，這是非常褻瀆的行為，反而會增加罪過，怎麼能消除災禍呢？傅青主徵君寫的女科醫書，如果是有識字的人家，當遇到沒有醫生可看的情況，可以依據書上的藥方服藥，就能保全性命，這比施印那些書更有意義，希望我能做這件事。

我收到這封信後，非常贊同她的想法。我在山西尋找這本書，但沒有找到，後來在韓寶臣刺史那裡得到祈君爾誠所刊印的版本，裡面還有祈君的詳細注解。我趕緊將它付梓出版，以完成這個心願。雖然我是出於想做善事的心，但也是出於婦女誠懇的心意，她希望保全生命，或許可以得到上天的庇佑，讓她能更方便行走，這也是未可預料的。因此，我將這件事寫下來。

咸豐乙卯年孟夏，大興官彤紳樗存甫在古長安樂知草堂記。