《傅青主女科歌括》~
1. 女科上卷
2. 帶下
3. 白帶下（一）
夫帶下俱是濕症。而以「帶」名者，因帶脈不能約束而有此病，故以名之。蓋帶脈通於任、督，任、督病而帶脈始病。帶脈者，所以約束胞胎之系也。帶脈無力，則難以提系，必然胎胞不固，故曰帶弱則胎易墜，帶傷則胎不牢。然而帶脈之傷，非獨跌閃挫氣已也，或行房而放縱，或飲酒而癲狂，雖無疼痛之苦，而有暗耗之害，則氣不能化經水，而反變為帶病矣。故病帶者，惟尼僧、寡婦、出嫁之女多有之，而在室女則少也。
況加以脾氣之虛，肝氣之鬱，濕氣之侵，熱氣之逼，安得不成帶下之病哉！故婦人有終年累月下流白物，如涕如唾，不能禁止，甚則臭穢者，所謂白帶也。夫白帶乃濕盛而火衰，肝鬱而氣弱，則脾土受傷，濕土之氣下陷，是以脾精不守，不能化榮血以為經水，反變成白滑之物，由陰門直下，欲自禁而不可得也。
治法宜大補脾胃之氣，稍佐以舒肝之品，使風木不閉塞於地中，則地氣自升騰於天上，脾氣健而濕氣消，自無白帶之患矣。
方用，完帶湯。
白朮（一兩，土炒），山藥（一兩，炒），人參（二錢），白芍（五錢，酒炒），車前子（三錢，酒炒），蒼朮（三錢，製），甘草（一錢），陳皮（五分），黑芥穗（五分），柴胡（六分）
水煎服。二劑輕，四劑止，六劑則白帶全愈。此方脾、胃、肝三經同治之法，寓補於散之中，寄消於升之內，開提肝木之氣，則肝血不燥，何至下克脾土；補益脾土之元，則脾氣不濕，何難分消水氣。至於補脾而兼以補胃者，由里以及表也。脾非胃氣之強，則脾之弱不能旺，是補胃正所以補脾耳。
_眉批：_婦科一門，最屬難治，不難於用方，難於辨症也。五帶症辨之極明，立方極善，倘用之不效者，必其人經水不調，須於調經、種子二門參酌治之，無不見效。即如白帶症，倘服藥不效，其人必經水過期，少腹急迫，宜服寬帶湯，餘宜類參，方見二十三。
_歌括：_婦人終年白物流，如涕如唾甚穢臭。脾虛肝鬱濕氣勝，任督病來帶難束。完帶白朮山藥炒，參芍車蒼生甘草。陳皮柴胡黑荊芥，脾氣健旺濕自消。
白話文：
帶下這種病都是因為體內濕氣太重引起的。之所以用「帶」來命名，是因為帶脈無法約束，才會產生這種疾病，所以用它來命名。帶脈與任脈、督脈相通，任脈、督脈出現問題，帶脈才會開始生病。帶脈的作用是約束胞胎的繫帶。帶脈無力，就難以提起和繫住胞胎，必然導致胎胞不穩固，所以說帶脈虛弱就容易流產，帶脈受傷胎兒就不穩。然而帶脈的損傷，不只是因為跌倒閃到、挫傷或氣機不順而已，也可能是因為性生活過度放縱，或是飲酒過量導致神智不清，即使沒有疼痛的感覺，卻會有暗耗的損害，這樣一來，氣就無法化生成為經水，反而變成帶下病。所以患有帶下病的，大多是尼姑、寡婦、出嫁的女子，而未出嫁的女子則比較少。
再加上脾氣虛弱、肝氣鬱結、濕氣侵襲、熱氣逼迫，怎麼可能不產生帶下病呢？因此，婦女會有終年累月不斷流出白色分泌物，像鼻涕或口水一樣，無法控制，嚴重的話還會有臭味，這就是所謂的白帶。白帶是體內濕氣過盛而火氣衰弱，肝氣鬱結而氣虛，導致脾土受損，濕氣往下陷，使得脾的精氣無法固守，不能化生為滋養的血液成為經水，反而變成白色滑膩的分泌物，從陰道直接流出，想要控制都控制不住。
治療方法應該要大補脾胃之氣，稍微輔助一些疏肝的藥材，讓肝木不要被困在地中，這樣地氣自然就能上升到天上。脾氣健旺，濕氣自然就會消散，自然就不會再有白帶的困擾了。
藥方可以用完帶湯。
白朮（一兩，炒過），山藥（一兩，炒過），人參（二錢），白芍（五錢，酒炒過），車前子（三錢，酒炒過），蒼朮（三錢，炮製過），甘草（一錢），陳皮（五分），黑芥穗（五分），柴胡（六分）
用水煎煮後服用。服用兩劑症狀會減輕，四劑症狀會停止，六劑就能完全治好白帶。這個藥方是脾、胃、肝三經同治的方法，補益的作用包含在疏散之中，消除的作用包含在升提之內。開啟並提升肝木之氣，肝血就不會枯燥，哪會導致肝氣太過而損害脾土呢？補益脾土的元氣，脾氣就不會濕重，又怎麼會難以分化水氣呢？至於補脾的同時兼補胃，是因為要由內而外地治療。如果沒有胃氣的強健，脾氣的虛弱就無法興旺，所以補胃其實就是為了補脾。
_眉批：_婦科疾病是最難治療的，難的不是用藥方，而是難在辨別病症。五帶的病症辨別得非常清楚，藥方也開得很好，如果用了卻沒有效果，一定是這個人的月經不調，需要參考調經和種子這兩個方面來治療，就一定會有效。就像白帶的病症，如果吃藥沒有效果，這個人一定有月經延期、少腹急迫的症狀，應該服用寬帶湯，其他部分可以參考，藥方在第二十三條。
_歌訣：_婦女終年流出白色分泌物，像鼻涕口水一樣還很臭。這是因為脾虛肝鬱濕氣太重，任脈、督脈生病導致帶脈無法約束。用完帶湯，白朮山藥要炒過，人參、白芍、車前子、蒼朮、甘草也要加入。再配上陳皮、柴胡和黑芥穗，脾氣健旺，濕氣自然就會消除。
4. 青帶下（二）
婦人有帶下而色青者，甚則綠如綠豆汁，稠黏不斷，其氣腥臭，所謂青帶也。夫青帶乃肝經之濕熱。肝屬木，木色屬青，帶下流如綠豆汁，明明是肝木之病矣。但肝木最喜水潤，濕亦水之積，似濕非肝木之所惡，何以竟成青帶之症？不知水為肝木之所喜，而濕實肝木之所惡，以濕為土之氣故也。以所惡者合之所喜必有違者矣。
肝之性既違，則肝之氣必逆。氣欲上升，而濕欲下降，兩相牽掣，以停住於中焦之間，而走於帶脈，遂從陰器而出。其色青綠者，正以其乘肝木之氣化也。逆輕者，熱必輕而色青；逆重者，熱必重而色綠。似乎治青易而治綠難，然而均無所難也。解肝木之火，利膀胱之水，則青綠之帶病均去矣。
方用，加減逍遙散。
茯苓（五錢），白芍（酒炒，五錢），甘草（生用，五錢），柴胡（一錢），茵陳（三錢），陳皮（一錢），梔子（三錢，炒）
水煎服。二劑而色淡，四劑而青綠之帶絕，不必過劑矣。夫逍遙散之立法也，乃解肝鬱之藥耳，何以治青帶若斯其神與？蓋濕熱留於肝經，因肝氣之鬱也，鬱則必逆，逍遙散最能解肝之鬱與逆。鬱逆之氣既解，則濕熱難留，而又益之以茵陳之利濕，梔子之清熱，肝氣得清，而青綠之帶又何自來！此方之所以奇而效捷也。倘僅以利濕清熱治青帶，而置肝氣於不問，安有止帶之日哉！
_眉批：_脾土喜燥而惡濕，土病濕則木必乘之，木又為濕土之氣所侮，故肝亦病，逍遙散減去當歸妙極。
_歌括：_帶下色青甚綠稠，原因肝經濕熱留。利膀胱水解肝火，青綠兩帶自可瘳。青帶加減逍遙散，柴胡茯苓白芍甘。陳皮茵陳炒梔子，利濕清熱亦舒肝。
白話文：
婦女有帶下分泌物，顏色呈現青色，嚴重時會像綠豆汁一樣綠，濃稠黏膩且持續不斷，氣味腥臭，這就叫做青帶。青帶是肝經有濕熱的表現。肝在五行中屬木，木的顏色是青色，帶下像綠豆汁一樣流出來，很明顯是肝木的病變。但肝木最喜歡水的滋潤，而濕也是水的積聚，好像不應該是肝木所討厭的，為什麼反而會形成青帶的症狀呢？那是因為水雖然是肝木所喜歡的，但濕卻是肝木所討厭的，因為濕氣是土的屬性。當喜歡的和討厭的結合在一起，就一定會產生衝突。
肝的性質既然受到違逆，肝氣就會逆亂。氣想要向上升，而濕氣卻要向下沉，兩者互相牽制，停留在中焦部位，並流向帶脈，於是就從陰部排出。分泌物呈現青綠色，正是因為它乘著肝木的氣化而成的。逆亂程度較輕的，熱也會比較輕微，顏色偏青；逆亂程度嚴重的，熱也比較嚴重，顏色偏綠。看起來治療青色分泌物比較容易，而治療綠色分泌物比較困難，但其實都不難。只要疏解肝木的火氣，並疏利膀胱的水液，那麼青色和綠色的帶下分泌物都能夠去除。
可以使用的藥方是：加減逍遙散。
茯苓（五錢）、白芍（酒炒，五錢）、甘草（生用，五錢）、柴胡（一錢）、茵陳（三錢）、陳皮（一錢）、梔子（炒，三錢）。
用水煎服。服用兩劑後分泌物顏色就會變淡，服用四劑後青綠色的帶下就會消失，不必過量服用。逍遙散的組方，本來是疏解肝氣鬱結的藥，為什麼治療青帶的效果如此神奇呢？這是因為濕熱滯留在肝經，是由於肝氣鬱結所導致的，鬱結就一定會產生逆亂。逍遙散最能疏解肝氣的鬱結和逆亂。當鬱結逆亂之氣疏解開來，濕熱就難以停留，再加入茵陳來利濕，梔子來清熱，肝氣得到清淨，那麼青綠色的帶下又怎麼會產生呢？這就是這個藥方奇特且療效迅速的原因。如果只是單純地用利濕清熱的方法來治療青帶，而不去處理肝氣的問題，又怎麼會有帶下停止的一天呢？
*眉批：*脾土喜歡乾燥而討厭潮濕，土生病時，濕氣就會侵犯木，而木又被濕土的氣勢所欺侮，所以肝也會生病。逍遙散減去當歸真是巧妙極了。
*歌訣：*帶下顏色青甚至綠且濃稠，原因是肝經濕熱停留。疏利膀胱水液解肝火，青綠兩種帶下自然痊癒。青帶可用加減逍遙散，柴胡茯苓白芍甘草全。陳皮茵陳炒梔子，利濕清熱也能舒肝。