《傅青主女科歌括》~ 傅青主徵君女科書後
傅青主徵君女科書後
1. 傅青主徵君女科書後
陽典傅青主先生名山，前明遺老也。康熙朝徵博學宏詞入都，以老病丐歸，故也稱為徵君先生學問深邃，仰觀俯察，明陰洞陽，詩文皆其餘事，即二氏之學，亦旁參其詣，其道特其末耳。獨能得仲景之秘，發前人所未發，立方用藥，平淡無奇，而奏效如神。山右舊族藏其女科一書，由調經、妊娠、胎產，分類訂方，皆轉相抄寫。
白話文：
傅青主先生的別名叫傅山，是明朝的遺老。康熙年間，因博學宏詞被徵召入京，因年老病弱而請求回鄉，所以也尊稱為徵君先生。傅山先生學問高深，上觀天象，下察人事，陰陽明察，詩文只是他的業餘愛好，即使是佛道兩家的學問，他也博覽旁通，但這些都不是他的專精。他尤其精通名醫張仲景的醫書，發前人所未發，藥方簡單平凡，但效果卻奇特神奇。山西的舊家族收藏了他的婦科醫書，從調經、妊娠到分娩，分類訂定方藥，都互相抄寫。
嘉慶年間，平陽郡有樂善者，始刊以公諸世。得者按症尋方，無弗立效。予往在山右得之，繼為安省林君索去。林固世於醫，以為見所未見，視為奇珍。江西近有翻刻，出錯訛甚多，深虞誤人，予甚之，欲重刊未果。
白話文：
在嘉慶年間，平陽郡有一個樂善好施的人，開始把這個處方公諸於世。得到的人按照症狀來找藥方，沒有一個不立刻見效的。我以前在山右得到這個藥方，後來被安省的林先生索取走了。林先生世代行醫，認為這個藥方是前所未見的，視為珍寶。最近江西有人翻刻這個藥方，錯誤很多，我擔心會誤導人，非常痛心。我想重新刊印，但還沒有實現。
壬子秋初，內子蔣氏得中風右瘓疾，服再造丸得生，而右足行步維艱，寓信於予，口有勸西施《佛經》或《敬信錄》、《暗室燈》等書，以為懺悔者，因思《佛經》同諸書，往見人家不知敬重，讀書人置之不閱，鄉愚婦女即以是夾線，是褻瀆已甚，轉增過，何能消災？前傅青主徵君女科，如識字之家，當無醫之處，依方服藥，可以全人性命，似較施印諸書為良，希為圖之。
白話文：
壬子年秋天初，我的妻子蔣氏得到中風右瘓的疾病，服用了再造丸後才恢復生命，但右腳行走困難，她寄信給我，口頭上勸我印《佛經》或《敬信錄》、《暗室燈》等書，以為懺悔之用。由於我認為《佛經》和其他書一樣，到別人家被不知敬重，讀書人不閱讀，鄉村愚婦女就把它當成夾線的材料，這是極其褻瀆，反而會增加過錯，怎麼能消除災難呢？從前傅青主的女科著作，就像識字的人家，應該沒有沒有醫生的情況，按照藥方服用藥物，可以保全人的性命，這似乎比印書更好，希望您能想辦法。
予得此信，極以為然，于山右宦陝者覓之，未得，施於韓寶臣刺史處得祈君爾誠所刊出，內祈君詮註尤詳，亟為付梓以成志，雖屬有心為善，但出於婦女之誠，心上好生，或邀默佑，俾良於行，未可期也。因述於後。
時咸豐乙卯孟夏大興官彤紳樗存甫識於古長安樂知草堂。
白話文：
我收到這封信，非常認可。我在太原做官的時候，想尋找這個方子，但沒有找到。後來，我在韓寶臣刺史那裡找到了祈君爾誠刊印的版本，其中祈君爾誠的註解非常詳細。我立刻將其付梓印刷，以此來完成我的心願。雖然這算是行善，但是隻是出自婦女的誠意，心裡希望能保佑孩子順利出生，或者祈求神靈暗中保佑，讓孩子順利出生，這不能保證一定能實現。因此，我將這件事記錄下來。