《傅青主女科歌括》~ 女科上卷 (21)
女科上卷 (21)
1. 骨蒸夜熱不孕（三十六）
婦人有骨蒸夜熱，遍體火焦，口乾舌燥，咳嗽吐沫，難於生子者。人以為陰虛火動也，誰知是骨髓內熱乎！夫寒陰之地，固不生物，而乾旱之田，豈能長養。然而骨髓與胞胎何相關切，而骨髓之熱，即能使人不嗣，此前賢未言者也。山一旦創言之，不幾為世俗所駭乎？而要知不必駭也，此中實有其理焉。
白話文：
婦女有骨蒸夜熱的症狀，全身發燙灼熱，口乾舌燥，咳嗽吐痰，難以生育。人們都認為是陰虛火動造成的，但誰知道是骨髓內部發熱呢！寒冷陰暗的地方，本來就不會生長植物，乾旱的田地，怎麼能培養莊稼生長呢。但是骨髓和子宮有什麼相關聯，而骨髓發熱，竟然會導致不孕，這是以前賢者沒有說過的。我現在提出這個創見，恐怕會讓世俗感到震驚吧！但要知道，不必驚訝，這其中確實有它的道理。
蓋胞胎為五臟外之一臟耳。以其不陰不陽，所以不列於五臟之中。所謂不陰不陽者，以胞胎上繫於心包，下繫於命門。繫心包者通於心，心者，陽也；繫命門者通於腎，腎者，陰也。是陰之中有陽，陽之中有陰，所以通於變化，或生男或生女，俱從此出。然必陰陽協和，不偏不枯，始能變化生人，否則否矣。
白話文：
胞胎是五臟以外的另一個臟器。因為它既不屬於陰，也不屬於陽，所以不列入五臟之中。所謂不陰不陽，是因為胞胎上面連接著心包，下面連著命門。連接心包的部位與心相通，心屬陽；連接命門的部位與腎相通，腎屬陰。意思是說，陰中帶有陽，陽中帶有陰，所以胞胎能產生變化，或生男孩或生女孩，都從這裡產生。但是，陰陽必須協調一致，不偏不倚，才能變化生人，否則就不能了。
況胞胎既通於腎，而骨髓亦腎之所化也。骨髓熱，由於腎之熱，腎熱而胞胎亦不能不熱。且胞胎非骨髓之養，則嬰兒無以生骨。骨髓過熱，則骨中空虛，惟存火烈之氣，又何能成胎？治法必須清骨中之熱，然骨熱由於水虧，必補腎之陰，則骨熱除，珠露有滴濡之喜矣。壯水之主，以制陽光，此之謂也。
方用，清骨滋腎湯。
白話文：
懷胎的原因和腎臟有關，而骨髓也是由腎臟轉化而來。骨髓過熱，是因為腎臟過熱，腎臟過熱，胞胎也不免會過熱。而且胞胎不是靠骨髓來滋養，那麼嬰兒就沒有辦法生出骨頭。骨髓過熱，骨頭就會變成空空的，只剩下火熱的氣，這樣怎麼能懷上孩子？治療的方法必須清除骨頭裡的熱氣，但骨頭過熱是因為水不足，必須補充腎臟的陰氣，那麼骨頭的熱氣就會消除，就像露珠有滴下的喜悅一樣。增強水的力量，用來控制陽光的熱氣，就是這個意思。
地骨皮（一兩，酒洗），丹皮（五錢），沙參（五錢），麥冬（五錢，去心），元參（五錢，酒洗），五味子（五分，炒研），白朮（三錢，土炒），石斛（二錢）
白話文：
地骨皮（一兩，用酒清洗乾淨），丹皮（五錢），沙參（五錢），麥冬（五錢，去掉根鬚），元參（五錢，用酒清洗乾淨），五味子（五分，炒熟然後研磨成粉），白朮（三錢，用土炒過），石斛（二錢）
水煎，連服三十劑而骨熱解，再服六十劑自受孕。此方之妙，補腎中之精，涼骨中之熱，不清胞胎，而胞胎自無大熱之患。然陰虛內熱之人，原易受孕，今因骨髓過熱，所以受精而變燥，以致難於育子，本非胞胎之不能受精，所以稍補其腎，以殺其火之有餘，而益其水之不足，便易種子耳。
白話文：
水煎，連服三十劑，病人的骨熱便消除了，再服六十劑自己就懷孕了。此方奇妙之處，在於補腎中的精氣，涼骨中的熱氣，不張胎，所以胞胎自無大熱的禍害。然而陰虛內熱的人，原本就容易受孕，現在由於骨髓過熱，所以受精後會變乾躁，導致難以育子，並不是胞胎不能受精，所以稍微滋補腎氣，以消除多餘的火氣，而增加不足的水氣，便容易懷孕。
_眉批：_治骨髓熱所以不用熟地方極善，用者萬勿加減。凡峻藥，病去七分即止，不必拘泥三十劑、六十劑之數，三元生人不一，餘類推。
白話文：
_眉批：_治療骨髓熱的藥方，所以不用熟地，是非常好的地方，用這個藥方的人千萬不要加減藥物。凡是烈性藥物，病情去除七分就該停止，不必拘泥於三十劑、六十劑的劑量，三元生人不一樣，其他類推。
_歌括：_骨蒸夜熱似火焚，不孕一生徒雨雲。口乾舌燥咳吐沫，骨髓內熱虛火熏。清骨滋腎用地骨，丹皮麥冬朮石斛。沙參元參五味子，久服自然腎水足。
白話文：
夜裡骨頭發熱，像被火燒一樣，終生不孕，如同空虛的雨雲。口乾舌燥，咳嗽吐痰，骨髓內熱，虛火燻灼。用地骨皮、丹皮、麥冬、蒼朮、石斛清熱滋補腎陰；沙參、元參、五味子滋陰補腎，長期服用，自然腎水充足。