《內經知要》~ 卷上 (25)

1. 五、藏象

肝主春生，故言化耳）。化生五味，道生智（生意不窮智所由出），玄生神（玄冥之中，不存一物，不外一物，莫可名狀，強名曰神。按：在天為玄至此六句，以下四臟皆無，獨此有之，以春貫四時，元統四德，蓋兼五行六氣而言，非獨指東方也。

觀《天元紀大論》有此數語，亦總貫五行，義益明矣），神在天為風（飛揚散動，周流六虛，風之用也，六氣之首也），在地為木，在體為筋，在臟為肝，在色為蒼，在變動為握（握者，筋之用也），在竅為目，在味為酸，在志為怒。怒傷肝，悲勝怒，悲為肺志，金勝木也；風傷筋，燥勝風（燥為肺氣，金勝木也）；酸傷筋，辛勝酸（辛為肺味，金勝木也）。

南方生熱，熱生火，火生苦，苦生心，心生血，血生脾（火生土也），心主舌（舌為心之官也）。其在天為熱，在地為火，在體為脈，在臟為心，在色為赤，在音為徵，在聲為笑，在變動為憂（心有餘則笑，不足則憂），在竅為舌，在味為苦，在志為喜。喜傷心，恐勝喜（恐為腎志，水勝火也）；熱傷氣（壯火食氣），寒勝熱（水勝火也）；苦傷氣（苦為心味，氣屬金家，火剋金也。苦為大寒，氣為陽主，苦則氣不和也），咸勝苦（咸為腎味，水剋火也）。

中央生濕，濕生土，土生甘，甘生脾，脾生肉，肉生肺（土生金也）。脾主口，其在天為濕，在地為土，在體為肉，在臟為脾，在色為黃，在音為宮，在聲為歌，在變動為噦，在竅為口，在味為甘，在志為思。思傷脾，怒勝思（木勝土也）；濕傷肉，風勝濕（木勝土也）；甘傷肉，酸勝甘（木味勝土）。

西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，肺生皮毛，皮毛生腎（金生水也）。肺主鼻，其在天為燥，在地為金，在體為皮毛，在臟為肺，在色為白，在音為商，在聲為哭（悲哀則哭，肺之聲也），在變動為咳，在竅為鼻，在味為辛，在志為憂（金氣燥淒，故令人憂，憂甚則悲矣）。

憂傷肺（悲憂則氣消），喜勝憂；熱傷皮毛，寒勝熱（水制火也）；辛傷皮毛，苦勝辛（火制金也）。

北方生寒，寒生水，水生咸，咸生腎，腎生骨髓，髓生肝（水生木也）。腎主耳，其在天為寒，在地為水，在體為骨，在臟為腎，在色為黑，在音為羽，在聲為呻，在變動為慄（寒則戰慄，恐則戰慄，腎水之象也），在竅為耳，在味為咸，在志為恐。恐傷腎（恐則足不能行，恐則遺尿，恐則陽痿，是其傷也），思勝恐。

（土製水也），寒傷血（《陰陽應象大論》云：寒傷形，血為有形，形即血也），燥勝寒（燥則水涸，故勝寒。若五行之常，宜土濕勝水寒，然濕與寒同類，不能制也），咸傷血，甘勝咸（土勝水也。

白話文：

五、藏象

肝臟對應春季的生發之氣，因此說它能「化育萬物」。化育產生五味，道理產生智慧（生機無窮，智慧由此而來），玄妙之中生出神靈（幽深難測的狀態中，既無一物存在，又不離一物，無法形容，勉強稱之為「神」）。神在天表現為風（飄揚流動，遍布四方，是風的作用，也是六氣之首），在地表現為木，在人體表現為筋，在臟腑為肝，在顏色為青，在變動表現為握力（握是筋的功能），開竅於目，對應味道為酸，情緒為怒。

怒會傷肝，悲能克制怒（悲屬肺志，金克木）；風會傷筋，燥能克制風（燥屬肺氣，金克木）；酸味傷筋，辛味能克制酸（辛屬肺味，金克木）。

南方生熱，熱生火，火生苦味，苦味滋養心，心生血，血養脾（火生土）。心主舌（舌是心的外竅）。在天表現為熱，在地為火，在人體為脈，在臟腑為心，顏色為紅，音調為徵，聲音為笑，變動表現為憂（心氣過盛則笑，不足則憂），開竅於舌，味道為苦，情緒為喜。

喜過度會傷心，恐能克制喜（恐屬腎志，水克火）；熱會耗氣（過熱消耗元氣），寒能克制熱（水克火）；苦味傷氣（苦屬心味，氣屬肺金，火克金；苦性大寒，氣為陽主，苦味使氣不調和），鹹味能克制苦（鹹屬腎味，水克火）。

中央生濕，濕生土，土生甘味，甘味養脾，脾生肌肉，肌肉養肺（土生金）。脾主口，在天表現為濕，在地為土，在人體為肉，在臟腑為脾，顏色為黃，音調為宮，聲音為歌，變動表現為呃逆（打嗝），開竅於口，味道為甘，情緒為思慮。

思慮過度傷脾，怒能克制思（木克土）；濕傷肌肉，風能克制濕（木克土）；甘味傷肉，酸味能克制甘（木味克土）。

西方生燥，燥生金，金生辛味，辛味養肺，肺生皮毛，皮毛養腎（金生水）。肺主鼻，在天表現為燥，在地為金，在人體為皮毛，在臟腑為肺，顏色為白，音調為商，聲音為哭（悲哀時哭泣，是肺的聲音），變動表現為咳嗽，開竅於鼻，味道為辛，情緒為憂（金氣乾燥淒涼，使人憂愁，過度則轉為悲）。

憂傷肺（悲憂使氣消散），喜能克制憂；熱傷皮毛，寒能克制熱（水克火）；辛味傷皮毛，苦味能克制辛（火克金）。

北方生寒，寒生水，水生鹹味，鹹味養腎，腎生骨髓，骨髓養肝（水生木）。腎主耳，在天表現為寒，在地為水，在人體為骨，在臟腑為腎，顏色為黑，音調為羽，聲音為呻吟，變動表現為戰慄（寒冷或恐懼時發抖，是腎水的表現），開竅於耳，味道為鹹，情緒為恐。

恐懼傷腎（恐則腳軟無力、遺尿、陽痿，皆是其害），思慮能克制恐（土克水）；寒傷血（血屬有形，寒傷形體即傷血），燥能克制寒（燥使水乾涸，故勝寒；按五行常理應為土濕克水寒，但濕寒同類，難以相制）；鹹味傷血，甘味能克制鹹（土克水）。