《內經知要》~ 卷下 (11)
卷下 (11)
1. 二、治則
《六元正紀大論》黃帝問曰：婦人重身，毒之何如？岐伯曰：有故無殞，亦無殞也（有孕曰重身。毒之。用毒藥也。故者，如下文大積大聚之故。有是故而用是藥，所謂有病則病當之，故孕婦不殞，胎亦不殞也）。
帝曰：願聞其故何謂也？岐伯曰：大積大聚，其可犯也，衰其大半而止（大積大聚，非毒藥不能攻，然但宜衰其大半，便當禁止，所謂大毒治病，十去其六者是也）。
愚按，論治之則，載由經籍，圓通之用，妙出吾心，如必按圖索驥，則後先易轍，未有不出者矣。子輿氏曰：梓匠輪輿，能與人以規矩，不能使人巧。故夫揆度陰陽，奇恆五中，決以明堂，審於終始，其亦巧於規矩者乎。
白話文：
黃帝問道：婦女懷孕時，如果使用有毒性的藥物，會怎麼樣呢？岐伯回答說：如果情況特殊，例如有嚴重的積聚腫塊等病症，用藥得當就不會傷害母體，也不會傷害胎兒。（這裡說的「重身」就是指懷孕。用「毒」指的就是使用有毒性的藥物。這裡的「故」，指的是像下文提到的，有嚴重大積大聚等病症。如果有這種情況才使用這種藥，就像有病就應該用藥治療一樣，所以孕婦不會因此死亡，胎兒也不會因此死亡。）
黃帝問道：我想知道這是什麼道理呢？岐伯回答說：對於嚴重的積聚腫塊，可以用有毒性的藥物來攻打，但是只要使其消退一半就可以了，就應該停止用藥。（嚴重的積聚腫塊，不用毒藥是無法治療的，但是應該使其消退一半就停止用藥，這就是所謂的「用大毒的藥物治病，只要去掉十分之六就可以了。」）
我認為，治療的原則，記載於古代醫學典籍中，但靈活運用的關鍵，卻在於個人的體會。如果只會按照書本上的條文來照搬，就會顛倒先後順序，而導致錯誤的發生。孟子說：「木匠可以把規矩傳授給別人，卻不能使別人也變得靈巧。」因此，能夠推斷陰陽變化，掌握奇偶數理，根據明堂（古代醫學指額部）來判斷病情，並仔細考量疾病的開始與結束，這難道不是比規矩更重要的技巧嗎？