《內經知要》~ 卷上 (1)
卷上 (1)
1. 卷上
2. 一、道生
《上古天真論》曰：夫上古聖人之教下也，皆謂之虛邪賊風，避之有時（教下者，教民避害也，風從沖後來者，傷人者也，謂之虛邪賊風。如月建在子，風從南來，對衝之火反勝也；月建在卯，風從西來，對衝之金剋木也；月建在午，風從北來，對衝之水剋火也；月建在酉。
風從東來，對衝之木反勝也，必審其方，隨時令而避之也），恬澹虛無，真氣從之，精神內守，病安從來（恬者，內無所營。澹者，外無所遂，虛無者，虛極靜篤，即恬澹之極，臻於自然也。真氣從之者，曹真人所謂神是性兮氣是命。神不外弛氣自定。張虛靜曰：神一出便收來，神返身中氣自回。
又曰：人能常清靜，天地悉皆歸，真一之氣皆來從我矣。精無妄傷，神無妄動，故曰內守。如是之人，邪豈能犯，病安從生乎）。
有真人者，提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一（真，天真也。不假修為，故曰真人；心同太極，德契兩儀。提挈，把握也。全真之人，呼接天根，吸接地脈，精化為氣也，獨立守神，氣化為神也。精氣皆化，獨有神存，故曰獨立，肌肉若一者，神還虛無，雖有肌肉而體同虛空也。
仙家所謂抱元守一，又曰了得一，萬事畢。即形與神俱之義也）。故能壽敝天地，無有終時，此其道生（天地有質，劫滿必敝。真人之壽，前乎無始後乎無終，天地有敝，吾壽無終矣。此非戀於形生，蓋形神俱微妙，與道合真，故曰此其道生者，明非形生也）。
有至人者，淳德全道，和於陰陽，調於四時（至者，以修為而至者也，淳者，厚也。德厚道全，不愆於陰陽，不逆於四時，庶幾奉若天時者矣），去世離俗，積精全神（去世離俗，藏形隱跡也。積精全神者，煉精化氣，煉氣化神也）遊行天地之間，視聽八遠之外（全神之後，便能出隱顯之神，故遊行天地之間；塵紛不亂，便能徹耳目之障，故視聽八遠之外）。
此蓋益其壽命而強者也，亦歸於真人（前之真人，則曰道生；此言至人，則曰壽命、曰強，但能全形而已。亦歸於真人者，言若能煉神還虛，亦可同於真人，此全以修為而至者也）。
有聖人者，處天地之和，從八風之理（聖者，大而化之，亦人中之超類者，與天地合德，四時合序，故能處天地之和而氣賴以養，從八風之理而邪弗能傷也。八風者，《靈樞·九宮八風篇》云，風從所居之鄉來者為實風，主生長，養萬物，從其沖後來者為虛風，傷人者也，主殺主害；從南方來，名曰大弱風；從西南方來，名曰謀風；從西方來，名曰剛風；從西北方來，名曰折風；從北方來，名曰大剛風；從東北方來，名曰凶風；從東方來，名曰嬰兒風；從東南方來，名曰弱風），適嗜欲於世俗之間，無恚嗔之心，被服章，舉不欲觀於俗（飲食有節，起居有常，適嗜欲也。攝情歸性，無恚嗔也。
白話文：
一、道生
上古聖人教導百姓，都注重避開虛邪賊風，並掌握其規律。《上古天真論》中提到，風從衝逆的方向來，就會傷人，稱為虛邪賊風。例如，如果當月節氣在子（十一月），風從南方來，與南方之火相克，反而南方之火更盛；當月節氣在卯（二月），風從西方來，與西方之金相克，金克木；當月節氣在午（五月），風從北方來，與北方之水相克，水克火；當月節氣在酉（八月），風從東方來，與東方之木相克，反而東方之木更盛。因此，必須仔細觀察風向，根據季節變化來躲避它。
保持心境恬淡虛無，真氣自然而來，精神內守，疾病便不會產生。恬淡是指內心沒有雜念，虛無是指外物不能影響。真氣，即曹真人所說的“神是性兮氣是命”，神不外泄，氣自然安定。張虛靜也說：“神一出就收回來，神歸於身，氣自然回覆”。 人若能保持清靜，天地之氣都會歸順，真一之氣都會來到身邊。精氣不被妄耗，精神不被妄動，這就是內守。這樣的人，邪氣怎麼能侵犯，疾病又從何而生呢？
真人能夠掌控天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守護自身精神，身體渾然一體。真，指天真之性，不需刻意修煉，心如太極，品德符合陰陽之道。呼應天地之氣，精氣轉化為真氣，獨立守護精神，真氣轉化為精神。精氣都轉化了，只有精神存在，所以說獨立。肌肉若一，是指精神歸於虛無，雖然有形體，但身體如同虛空。仙家所謂的“抱元守一”，“了得一，萬事畢”，就是形神合一的道理。因此，真人的壽命可以超過天地，沒有終結。這就是道生之義，並非指單純的形體長生。
至人具有淳厚的德行和完整的道，與陰陽協調，順應四時。至人是指通過修煉而達到的人，淳厚指道德高尚，道行圓滿。去世離俗，隱居避世，積累精氣，守護精神，在天地間遊行，視聽超越尋常。這是通過修煉增強壽命和體魄，最終也歸於真人之列。前文所述真人，其壽命是道生；而至人則強調壽命和強健，只是保持形體而已。但若能煉神還虛，也能與真人相同，這都是通過修煉達到的。
聖人處於天地之間的和諧之中，順應八風的規律。聖人指修為很高的人，他們與天地合德，與四時合序，因此能處於天地和諧之中，氣血得以滋養，順應八風的規律，邪氣便不能侵犯。八風是指從不同方向而來的風，《靈樞·九宮八風篇》中提到，從居住地吹來的風是實風，主生長，養育萬物；從衝逆方向而來的風是虛風，傷人，主殺害。從南方來名為大弱風，從西南方來名為謀風，從西方來名為剛風，從西北方來名為折風，從北方來名為大剛風，從東北方來名為凶風，從東方來名為嬰兒風，從東南方來名為弱風。聖人生活有節制，起居有常，不暴怒，不嗔恨。