中醫古籍記載主治「溫疫」的中藥方劑清單與原文

相關中藥方劑清單

大承氣湯

• 1.《醫法圓通》:「此方吳又可《溫疫論》條中，可用此方有三十餘症，《傷寒》陽明本篇可用六七症，少陰篇急下可用有三症，茲不備舉。學者務宜熟讀仲景《傷寒》書，便得圓通應用變化之道，切不可死守原文，當以明理為要。」

五苓散

• 1.《世醫得效方》:「治傷暑，煩渴引飲無度。兼治傷寒溫熱，表裡未解，煩渴引水，水入即吐。或小便不利，及汗出表解，煩渴不止。又治霍亂吐利，黃疸溫疫。」
• 2.《傷寒懸解》:「傷寒多傳太陰病水者固眾，中風多傳陽明病水者亦繁，此燥證之所以少而濕證之所以多也。（溫疫水證最多，亦以飲冷不消故也。）」
• 3.《經方例釋》:「〔泉案〕此豬苓散加桂、瀉也。桂以散太陽之經邪，瀉以行膀胱之府水，為太陽病經府同治之法。近吳又可《溫疫論》曰：五苓散，以太陽表證未罷，併入膀胱，用四苓以利小便，用桂枝以解表邪，為雙解法，即如少陽並於胃，以大柴胡合表裡而治之。今人但見小便不利，便用桂枝，何異聾者之聽宮商，斯論是矣。」

麻黃湯

• 1.《醫方論》:「但仲景本為隨受隨發，冬月之正傷寒而設，非可以此法混施於春溫、溫疫等症。後人不明此理，一概混投，誤人實多。於是辨論者紛紛而起，遂將溫症寒症糾纏不已。愈辨愈明者固多，愈辨愈晦者亦不少。予則以為春溫歸春溫，溫疫歸溫疫，傷寒歸傷寒，各分門類劃然瞭然，不必互相引證，反使人多所惶惑也。」

小柴胡湯

• 1.《醫方集解》:「本方除半夏，加當歸、白芍、大黃，名柴胡飲子子和：治肌熱、蒸熱、積熱，汗後餘熱，脈洪實弦數（表為肌熱，里為蒸熱，壅為積熱）；亦治瘧疾（喻嘉言曰：子和法中略施攻補，深中肯綮）。本方加羌活、防風，名柴胡羌活湯，治溫疫少陽證。本方加桔梗，名柴胡桔梗湯：治春嗽。」
• 2.《傷寒尋源》:「更當隨證體認。節庵乃謂但憑浮中沉三部。及指下之有力無力。分別表裡陰陽寒熱虛實。殊不知此僅持脈之大綱。惡足以盡病情之變。而其尤悖謬者。謂小柴胡湯可以通治溫疫時證。見熱甚合解毒湯。不須論脈。此病定一七。或二三七。自然汗出身涼而愈。信如此言。更不必辨其何經何證。」
• 3.《傷寒廣要》:「薑棗煎服。（溫疫論）」

白虎湯

• 1.《溫疫論》:「溫疫脈長洪而數，大渴復大汗，通身發熱，宜白虎湯。」
• 2.《醫權初編》:「梁宏九令堂，母死染疫脈數而弱，寸口帶促，予與以清暑藥，不效。復延一老醫時疫者，以為溫疫無補法，大劑白虎湯與之，煩躁更甚。後延吳克憲先生，先以附子連理湯救其失，次以參、耆、朮、草、麥冬、五味而愈。」

烏梅丸

• 1.《傷寒論類方》:「臟結、冷結、除中、伏氣、晚發、痙、濕、風濕、濕溫、溫毒、暍、陰毒、陽毒、溫病、熱病、兩感、風溫、溫疫、腳氣、多眠、狐惑、百合、臟厥見烏梅丸條。屍厥見刺法。」

逍遙散

• 1.《馮氏錦囊秘錄》:「凡寒熱往來，似瘧非瘧，惡寒惡熱，嘔吐吞酸嘈雜，胸痛脅痛，小腹脹悶，頭暈盜汗，黃疸溫疫，疝氣饗泄等症，皆對症之方，推而傷風、傷寒、傷濕，除直中外，凡外感者，俱作郁看，以逍遙散加減出入，無不獲效。如小柴胡湯、四逆散、羌活湯，大同小異，然不若此方之響應也。」
• 2.《不居集》:「—逍遙散，能治寒熱往來，惡寒惡熱，嘔吐吞酸嘈雜，胸痛脅痛，小腹膨脹，咳嗽頭暈，盜汗黃疸，溫疫疝氣，飧泄等症，皆對症之方。推而傷風、傷寒、傷濕，除直中外，凡外感者，皆以逍遙散出入加減，無不獲效。如血虛有火而咳嗽者，宜暢郁湯亦妙。若食少食痰多而咳嗽者，用和中理陰湯調之。」

葛根湯

• 1.《傷寒廣要》:「沃雪湯。治傷寒溫疫濕疫熱疫。」

四物湯

• 1.《秘方集驗》:「_產後陰門突出_，因用力太過而然。四物湯（方見溫疫諸症）煎好，入龍骨末少許，空心連進三服，用麻油湯熏洗。治陰挺方：先以艾湯洗過，次將蛇床子半升炒熱，絹包熨之，自入。」
• 2.《濟陽綱目》:「_大青四物湯_，治溫疫發瘢。」

平胃散

• 1.《育嬰家秘》:「如時行溫疫，小兒得染者，用平胃散去厚朴，加蘇葉、香附為末，雪水煮綠豆粉為丸，芡實大，雄黃硃砂為衣，每服一丸，薑棗湯化下，面東服之，可免不正之氣所中也。常用雄黃磨水，抹兒鼻孔。乳母尤宜服之。」

四逆湯

• 1.《傷寒廣要》:「照常煎服。（溫疫論○舒氏曰。大下之後。而證見目瞑倦臥。少氣懶言者。真陽暴虛。元氣虧損也。法主熟附人參。以回其陽。而補其氣。必不可兼養其營。蓋陽不能從陰。陰愈長而陽愈消也。此法殊覺不合。案此說似有理。然少陰證。其人血液素虧者。或不得不從兼養。蓋此方與上方。要是一類者爾。）」

柏葉湯

• 1.《備急千金要方》:「治吐血酒客溫疫中熱毒乾嘔心煩方：」

三黃湯

• 1.《張氏醫通》:「人中黃丸，治溫疫諸熱毒。」
• 2.《醫通祖方》:「治溫疫，諸熱毒。」

瓜蒂散

• 1.《溫疫論》:「溫疫胸膈滿悶，心煩喜嘔，欲吐不吐，雖吐而不得大吐，腹不滿，欲飲不能飲，欲食不能食，此疫邪留於胸膈，宜瓜蒂散吐之。」

補中益氣湯

• 1.《醫方集解》:「又有冬溫，此天時不正，陽氣反泄，用藥不可溫熱；又有寒疫，卻在溫熱之時，此陰氣反逆，用藥不可寒涼；又有溫疫，沿門闔境相似者，此天地之厲氣，當隨時令參氣運而治，宜辛涼甘苦寒之藥以清熱解毒。」

十神湯

• 1.《祖劑》:「即升麻葛根湯加川芎、紫蘇、麻黃、白芷、陳皮、香附治發散溫疫及時感風寒。」

升麻葛根湯

• 1.《祖劑》:「即升麻葛根湯加川芎、紫蘇、麻黃、白芷、陳皮、香附治發散溫疫及時感風寒。」
• 2.《太平惠民和劑局方》:「治大人、小兒時氣溫疫，頭痛發熱，肢體煩疼；及瘡疹巳發及未發，疑二之間，並宜服之。」
• 3.《專治麻痧初編》:「_升麻葛根湯_，治傷寒溫疫風熱，壯熱頭痛肢體痛，瘡疹已發未發並宜服之。」
• 4.《御藥院方》:「治大人小兒時氣溫疫，頭痛發熱，肢體煩疼，及瘡疹已發未發疑貳之間，並宜服之。」
• 5.《傷寒六書》:「冬感寒邪在腎，名曰冬溫，栝蔞湯。溫疫通用人參敗毒散、升麻葛根湯。從春分以後至秋分節前，天有暴寒者，皆為時行寒疫，宜用辛溫藥發散。」

敗毒散

• 1.《古今名醫方論》:「治傷寒，溫疫，風濕，風眩，拘蜷，風痰，頭疼，目眩，四肢痛，憎寒壯熱，項強，睛疼。老人小兒皆可服。煩熱口乾加黃芩。」
• 2.《嬰童百問》:「_敗毒散_，治傷寒、溫疫、風濕，頭目昏眩，四肢痛，憎寒壯熱，項強目睛疼。尋常風眩、拘倦、風痰，身體項疼，及寒壅咳嗽，鼻塞聲重，寒熱，並治之。」
• 3.《傷寒六書》:「_敗毒散_，治傷風，溫疫，風濕，頭目昏眩，四肢疼痛，憎寒壯熱，項強，目睛疼，尋常風眩拘急。」
• 4.《三因極一病證方論》:「治傷寒、溫疫、風濕，頭痛目昏眩，四肢疼痛，憎寒壯熱，項強，眼睛痛，尋常風眩拘急，風痰，並宜服之。」
• 5.《醫壘元戎》:「活人敗毒散太陽證，治傷寒溫疫風溫風眩風痰痹溫，羌活，獨活，前胡，柴胡，枳殼，人參茯苓，桔梗，甘草，川芎（分兩隨病加減），上為細末生薑水煎或沸湯亦可大人小兒皆宜瘴煙之地溫疫時行或人多風痰或處卑濕腳氣此藥不可缺一方少加薄荷同煎」

人參敗毒散

• 1.《傷寒六書》:「冬感寒邪在腎，名曰冬溫，栝蔞湯。溫疫通用人參敗毒散、升麻葛根湯。從春分以後至秋分節前，天有暴寒者，皆為時行寒疫，宜用辛溫藥發散。」
• 2.《齊氏醫案》:「此二方與傷寒陽毒、陰毒特異，二證是感天地之疫厲非常之氣，沿家傳染，所謂時疫也。溫疫初起，人參敗毒散神妙。」

達原飲

• 1.《銀海指南》:「溫疫之邪，伏於膜原，蒸變不測，吳又可製為達原飲以治之。立論超出千古，舉世皆宗之。然其症發熱頭疼，便閉神昏，與外感風寒相似，不可不細辨也。夫風寒從外入內，病無臭氣觸人，間有作臭氣者，必待傳陽明胃府始見。若瘟疫從中達外，病即有臭氣觸人，輕則透於床帳，重則盈於房帷，此氣之易辨也。」
• 2.《溫疫論》:「溫疫發熱一二日，舌上白苔如積粉，早服達原飲一劑，午前舌變黃色，隨現胸膈滿痛，大渴煩躁，此伏邪即潰，邪毒傳胃也。前方加大黃下之，煩渴少減，熱去六七，午後復加煩躁發熱，通舌變黑生刺，鼻如煙煤，此邪毒最重，復瘀到胃，急投大承氣湯。傍晚大下，至夜半熱退，次早鼻黑苔刺如失。」
• 3.《醫學心悟雜症要義》:「天行之氣亦從口鼻而入，當遵吳氏《溫疫論》，但吳氏達原飲中只有草果、檳榔、厚朴，而無芳香解穢之藥，宜加入藿香、澤蘭，再以四時隨有香花塞鼻孔中，屢換以驅穢氣，取效更速。」
• 4.《奉時旨要》:「溫疫初起，先憎寒而後發熱，日後但熱而不憎寒，初得之二三日，頭疼身痛，其脈不浮不沉而數，日晡益熱，宜達原飲。」

四苓湯

• 1.《方劑辭典》:「四苓湯，溫疫煩渴思飲。酌量與之。若引飲過多。自覺水停心下。名停飲。宜此湯。若大渴思飲冰水者。無論四時。皆可量與。不欲飲冷。當易百滾湯與之。乃至不思飲。則知胃和。（溫疫）」

香蘇散

• 1.《方劑辭典》:「香蘇散，治四時溫疫傷寒。（局方）」
• 2.《山居四要》:「_香蘇散_，治四時傷寒溫疫，頭疼，寒熱往來，不問兩感內外之證，並皆治之。」

牛黃清心丸

• 1.《文十六卷》:「溫清二法，外如玉樞丹、紅靈丹、蘇合香丸、牛黃清心丸、人馬平安散、諸葛行軍散輩，分治溫疫、寒疫。寒溫錯雜之疫，病不僅在腸胃，而實蒙閉氣道，對病即為良藥，獨不可施諸溫熱病中。蓋溫熱獨病燥金，若疫則不定為燥金病。故必先明寒溫二疫，而後知溫熱之病自不得混稱疫矣。」

芍藥湯

• 1.《中國內科醫鑑》:「痢之重症者也。傷寒論下痢譫語者。與小承氣湯。其先宜盪滌之而用合璧飲。保命集及溫疫論所載芍藥湯。感證集腋之檳榔順氣湯。均可選用之。裡急後重者。不妨加檳榔木香。但不及大黃為有效耳。（中略）」

蘇合香丸

• 1.《文十六卷》:「溫清二法，外如玉樞丹、紅靈丹、蘇合香丸、牛黃清心丸、人馬平安散、諸葛行軍散輩，分治溫疫、寒疫。寒溫錯雜之疫，病不僅在腸胃，而實蒙閉氣道，對病即為良藥，獨不可施諸溫熱病中。蓋溫熱獨病燥金，若疫則不定為燥金病。故必先明寒溫二疫，而後知溫熱之病自不得混稱疫矣。」