竹茹

竹茹，乃竹莖內之薄膜，歷代本草典籍皆記載其清化熱痰之效。其功效之闡述，可從不同角度理解。

《神農本草經疏》指出，「諸嘔吐酸水，皆屬於熱」，竹茹甘寒，能解陽明之熱，故能治嘔啘。此處說明竹茹清熱的機制，是針對陽明經熱證，藉由其甘寒的藥性來消除熱邪，從而止嘔。 此觀點也與《藥品化義》中「輕可去實，涼能去熱，苦能降下，專清熱痰」的論述相互印證。 《藥品化義》更進一步指出，竹茹適用於胃熱噎膈、痰熱惡心等熱痰壅滯之症，說明其清熱化痰的功效，並非單純止嘔，而是涵蓋了更廣泛的熱痰病證。

多部典籍如《名醫別錄》、《藥性論》、《食療本草》、《本草蒙筌》等，皆記載竹茹能治嘔吐、鼻衄、噎膈等症，這些症狀，很多都與肺胃熱盛、痰熱阻滯相關。 《本草正》更擴展其應用，提及治療肺痿唾痰、婦人血熱崩淋等，顯示竹茹的清熱功效，不僅限於胃腸，也涉及肺、肝、腎等臟腑。 《本草再新》更進一步指出其「瀉火除煩，潤肺開鬱，化痰涼血」的功效，概括了竹茹多方面的藥理作用。

《金匱要略》及相關註釋中，提到竹茹在治療產後虛煩嘔逆等症中的應用，以甘竹茹湯、淡竹茹湯兩種不同劑型，針對不同虛實寒熱狀態加以運用，更突顯竹茹在清化熱痰方面的臨牀應用之精妙。

綜上所述，竹茹清化熱痰的功效，並非單一作用，而是透過其甘寒、清熱、潤燥的特性，作用於肺胃等臟腑，以達到消除熱邪、化解痰飲的目的，並在不同病證中展現其多樣化的療效。

竹茹，其清熱瀉火的功效在古代醫籍中多有記載，並被廣泛應用於各種熱證。綜觀上述各家醫書論述，其清熱瀉火作用主要體現在以下幾個方面：

首先，竹茹具有清胃熱的作用。 《神農本草經疏》指出，嘔吐酸水皆屬熱證，竹茹甘寒，能解陽明之熱，從而止嘔。 《藥品化義》更進一步闡述，竹茹能清熱痰，治療胃熱噎膈、熱呃咳逆、痰熱惡心等症，皆因其能清泄胃腑之熱邪。 《本草蒙筌》和《金匱要略》也提及竹茹能治胃熱呃逆、胃虛嘔逆，說明其清胃熱的功效在臨牀實踐中得到驗證。

其次，竹茹能清肺熱、涼血。 《藥性論》記載其能止肺痿唾血、鼻衄， 《本草正》則指出其可治療肺痿唾痰、尿血，以及婦人血熱崩淋等症。這些記載表明，竹茹不僅清胃熱，也兼具清肺熱及涼血止血的作用，適用於肺熱咳嗽、出血等症。 《本草再新》更總結其能“瀉火除煩，潤肺開鬱，涼血”。

此外，竹茹還具有一定的清心火作用。《本草述鉤元》提到竹茹能除胃煩不眠，療妊娠煩躁，暗示其能清泄心火，改善煩躁不安等症狀。 《藥品化義》也指出，竹茹可治心煩躁亂、睡臥不寧等症，與心火亢盛相關。

總而言之，古代醫籍對竹茹清熱瀉火的功效有著豐富而全面的記載，其作用機理涵蓋清胃熱、清肺熱、涼血止血及清心火等方面，使其成為治療多種熱證的有效藥物。 各家醫書從不同角度闡述其功效，相互印證，說明竹茹在中醫臨牀應用中的價值。

竹茹，乃竹莖之內皮，古籍中記載其止咳化痰功效，多源於其清熱、涼血、潤肺之特性。

《神農本草經疏》指出，「諸嘔吐酸水，皆屬於熱」，竹茹甘寒，能解陽明之熱，故能止嘔，此原理亦可推演至咳嗽。許多咳嗽，尤其痰熱型咳嗽，往往伴隨肺熱或胃熱。竹茹清熱解暑，可緩解肺部或胃部之熱邪，達到止咳之效。

多部醫籍提及竹茹的止咳、化痰作用，例如《本草正》記載其可治「痰氣喘咳」，《藥品化義》更明確指出其「專清熱痰」，並能治療因「熱呃咳逆」、「痰熱惡心」等熱痰導致的咳嗽。 《金匱要略》中更有運用竹茹治療產後虛煩嘔逆、咳逆唾血的記載，說明竹茹並非單純針對熱證，也可用於一些虛證引起的咳嗽。

《本草蒙筌》、《食療本草》等書則從其治療噎膈、嘔逆等症狀中，間接佐證其對痰飲的化解作用。噎膈與痰飲阻塞密切相關，竹茹能治噎膈，則說明其具備化痰通絡的潛力，此化痰作用自然也能舒緩因痰阻肺絡而引起的咳嗽。

綜上所述，竹茹止咳化痰之效，並非單一機制，而是其清熱涼血、潤肺、化痰等多重功效共同作用的結果，古籍中豐富的臨牀經驗也支持了其在治療咳嗽方面的價值。 需注意的是，不同體質的咳嗽病症有所不同，使用竹茹前宜諮詢專業醫師。

竹茹，乃竹莖內壁之乾燥品，古籍中多載其清胃熱之效。其功效之闡述，歷代醫家各有側重，然皆指向其清熱解毒、降逆止嘔之特性。

《神農本草經疏》指出：「諸嘔吐酸水，皆屬於熱」，竹茹甘寒，能解陽明之熱，故能治嘔啘。此論點點明竹茹清胃熱之機理，在於其寒涼之性，能直接作用於陽明經，清除胃部積熱，從而達到止嘔的效果。 《藥品化義》則進一步指出竹茹「輕可去實，涼能去熱，苦能降下」，不僅能清熱，還能化痰，對於胃熱引起的噎膈、嘔逆、呃逆等症狀皆有效。其「專清熱痰，為寧神開鬱佳品」之說，更凸顯其清胃熱之功效，並延伸至寧神安神之作用。

《本草蒙筌》與《本草正》則分別強調竹茹治療胃熱呃逆以及婦女血熱崩淋等症，顯示其清熱功效不僅限於胃部，亦能作用於其他相關臟腑。 《金匱要略》及相關醫籍更指出竹茹在治療產後虛煩嘔逆、煩熱等症上的應用，佐以甘草或淡竹葉，可根據虛實寒熱調整用藥，說明竹茹在清胃熱方面的應用具有相當的靈活性與多樣性。

綜上所述，歷代醫家對於竹茹清胃熱功效的論述，雖著眼點略有不同，但都肯定了其在清熱解毒、降逆止嘔方面的作用，尤其在治療因胃熱引起的嘔吐、呃逆、噎膈等症狀上，竹茹具有顯著的療效。其藥性寒涼，需辨證施治，方能發揮最佳功效。

竹茹，其清熱涼血之效，歷代醫家多有論述。從古籍記載來看，其作用機理與臨牀應用皆圍繞著清解胃熱、涼血止血兩個方面展開。

《神農本草經疏》精闢指出竹茹“甘寒解陽明之熱”，陽明經熱盛是導致嘔吐的重要原因，竹茹的甘寒之性能有效清解陽明經之熱，從而止嘔。 此說亦與《名醫別錄》記載其“主嘔啘，溫氣寒熱，吐血，崩中溢筋”相符，說明竹茹能處理因熱邪引起的嘔吐、吐血等症狀。 《藥性論》、《食療本草》也記載其止血功效，例如治鼻衄（鼻出血）。

此外，《本草正》更進一步指出竹茹可治“肺痿唾痰，尿血，婦人血熱崩淋”，以及小兒風熱癲癇等症，說明其清熱涼血作用不僅限於胃部，還可應用於肺、腎等臟腑的熱證及血熱引起的出血症。 《本草再新》更直接點明其“瀉火除煩，潤肺開鬱，化痰涼血”的功效，總結了竹茹的多方面作用。

《本草蒙筌》、《藥品化義》則強調竹茹清胃熱的作用，針對胃熱引起的呃逆、噎膈、嘔吐等症狀，認為其能清熱化痰，寧神開鬱。 《金匱要略》中記載的竹皮大丸、甘竹茹湯、淡竹茹湯等方劑，更進一步說明瞭竹茹在治療產後虛煩、嘔逆等病症中的應用，其清熱、安神、止嘔的功能在臨牀實踐中得到驗證。 總而言之，竹茹的清熱涼血功效在歷代醫籍中得到廣泛記載和臨牀應用，其作用機理值得現代研究進一步探討。

竹茹，其利水消腫的功效並非其主要作用，但在多部古代醫籍中，可見其間接或輔助作用於水腫相關症狀的記載。 並非單純利水消腫藥物，而是通過其他途徑改善導致水腫的病因。

多數古籍記載竹茹的功效側重於清熱、除煩、止嘔、化痰等方面。《本草正》提及竹茹可治「尿血」，這暗示其可能在某些伴隨血熱、熱毒等因素引起的水腫中發揮作用，通過清熱涼血，間接改善水腫狀況。 「尿血」本身即代表身體存在異常，可能與腎臟功能或其他系統相關，竹茹的清熱作用，或許能輔助改善這些問題，從而減輕水腫。

《本草再新》更進一步指出竹茹能「消癰痿腫毒」，「癰痿腫毒」指的是感染引起的腫脹，竹茹在此具有消炎作用，對於感染導致的水腫，可能有一定療效。然而，此功效並非單純利水，而是消腫止痛。

需要注意的是，古籍中並無直接說明竹茹具有直接利水消腫的功效。其相關記載多是描述竹茹在治療伴隨水腫的其他症狀，例如熱毒、煩躁、嘔吐等，從而間接改善水腫的臨牀表現。 因此，竹茹的利水消腫作用應被視為其整體療效中較為次要的部分，並非主要功能。 其治療水腫的效果，需根據具體病因和病情而定，並非所有水腫都適用。

竹茹，為禾本科植物淡竹或其他近緣植物的莖稈乾燥內層薄膜，自古以來即被廣泛應用於中醫臨牀，其止嘔功效尤為突出。多部古代醫籍都記載了竹茹的止嘔作用及其機理。

《神農本草經疏》指出：「諸嘔吐酸水，皆屬於熱」，認為陽明經有熱邪，才會導致嘔吐。竹茹甘寒，能清解陽明經的熱邪，從而達到止嘔的效果。其甘寒之性還能涼血清熱，因此也適用於吐血等症狀。

《藥品化義》則更進一步闡述了竹茹止嘔的機制：竹茹輕可去實，涼能去熱，苦能降下，專清熱痰。它能有效治療因胃熱、痰熱引起的噎膈、乾嘔、呃逆、惡心等症狀，甚至包括酒傷嘔吐等。此書認為，竹茹能寧神開鬱，對因膽胃熱痰引起的煩躁、失眠等症狀也有療效。

《本草蒙筌》和《金匱要略》（引自《本經逢原》）都強調竹茹能清胃府之熱，對於胃熱引起的呃逆、嘔逆等症狀效果顯著。《金匱要略》更記載了運用竹茹治療產後虛煩嘔逆的方劑，說明竹茹在治療因虛熱導致的嘔吐方面也有一定功效。 其他典籍如《名醫別錄》、《食療本草》、《本草正》等，也從不同角度記載了竹茹治療嘔吐相關症狀的功效，例如《名醫別錄》提到其主治嘔啘，溫氣寒熱等。

綜上所述，古代醫籍對竹茹止嘔功效的記載，多指向其清熱、降逆、化痰的作用。其作用機理與現代醫學對胃腸道炎症、胃熱等導致嘔吐的認識有一定的契合性，然而，需注意其應用需結合病症辨證論治。