益智仁

益智仁的傳統功效

益智仁的古代典籍

• 《 本草綱目》：根據《本草綱目》的記載，益智仁是一種能夠促進身體陽氣，抑制陰氣的中藥。對於那些三焦（人體內的三大能量通道）與命門（中醫認為是人體生命活力的源泉）功能較為虛弱的人來說，服用益智仁會有所裨益。 此處引用了楊士源在《直指方》中的觀點：心臟可視為脾臟的母親，也就是說，心臟健康可以間接影響到脾臟的功能。因此，要增進食慾並非單純調理脾臟即可，因為心臟的火氣能夠滋養脾臟，讓心臟相關的藥物融入脾胃藥物中，兩者相輔相成，效果更佳。所以，在古代，為了增強食慾，許多藥方中都會加入益智仁，因為它能通過滋補脾臟來增強脾胃的功能。 換句話說，《本草綱目》認為益智仁能夠幫助提升脾胃的運作效率，特別適合那些需要增強消化能力或是改善脾胃虛弱情況的人使用。
• 《 本草求真》：根據中醫古籍《本草求真》的記載，益智仁這種中藥具有濃鬱的香氣和溫熱的性質，其主要功效在於乾燥脾臟、溫暖胃部，並能收斂脾腎的氣逆，將散失的能量歸回其根本，因此又被稱為補心補命的良藥。 當胃部寒冷導致口水增多時，可使用益智仁來收攝；若是脾臟虛弱，影響食慾，也能用它來溫暖調理；胃氣不溫導致小便頻繁，則可用益智仁配入縮泉丸服用。此外，對於心腎功能不足，出現夢遺或崩漏的情況，益智仁也能發揮祕精固氣的作用。 然而，如果是由於體內過熱導致氣虛，進而引起崩漏、夢遺等症狀，這時就不適合使用益智仁。雖然它的功效與縮砂密相似，都能溫暖胃部，但縮砂密更善於消除胃部的滯留，而益智仁則主要在於驅除寒氣，兩者應用時應加以區分，謹慎選擇。
• 《 神農本草經疏》： 「益智仁之所以能發揮療效，是因為它具有收斂固攝的作用，因此能用於治療遺精、虛漏以及小便後仍殘留尿液的情況，這些都是腎氣不穩固的症狀。腎臟負責攝納氣息，如果腎虛，就不能正常地攝納氣息了。此外，腎臟還主導五液的調節，其中口水是由脾臟控制的。當脾腎氣虛時，兩臟的功能就會減弱，這時候腎臟無法正常攝納氣息，脾臟無法正常收斂，因而導致氣息逆流上升，口水氾濫並往上溢出。然而，益智仁能收斂和固攝脾腎之氣，使逆流的氣息回歸原位，口水也會順著下降。」
• 《 本草正義》：《本草正義》對於「益智仁」的解析如下： 益智仁最早出現在藏器的《本草拾遺》中，被描述為辛溫性質，未提及它的澀性，然而，從各家對其主治病狀的描述來看，其功能無一不是溫暖和收澀的作用。在楊仁齋的《直指方》中提到，古人常用益智仁於增進食慾的藥物中，認為它能壯旺脾胃之火。實際上，這是為脾虛導致食慾不佳的人所設的療法。脾臟喜好溫暖而畏懼寒冷，喜歡乾燥而厭惡濕潤，若受寒濕困擾，則脾臟的運化能力減弱，不想吃東西，而且食物也沒有味道。在這種情況下，使用溫暖的藥物以助脾臟陽氣的運行，就能改善食慾。益智仁能醒脾、益胃，其作用與砂仁、豆蔻等藥材相似，都是為了收澀和調節。楊仁齋將益智仁與心經的藥物相聯繫，認為它能助長脾土，這或許有些過於牽強，刻意地深入解讀，但實際上未必必要。 李時珍進一步指出，益智仁可用於治療心氣不足、夜尿頻繁、尿色赤濁等病症，這些病症可能是因為腎陽衰弱，無法控制排泄，因此，溫暖和收澀的療法在此時適用。然而，遺精、尿濁的虛寒病狀實屬罕見，石頑提醒，如果是由於熱症引起的尿色黃且濃稠，就不應誤用益智仁。李時珍還提到，益智仁可用於治療由熱傷心臟系統導致的吐血、血崩等症狀，但既然病因是熱傷，反而使用大熱的藥物，這似乎有些矛盾，實在令人費解。
• 《 羅氏會約醫鏡》：《羅氏會約醫鏡》對於「益智仁」這種中藥的解釋是：益智仁的本性傾向於活躍，具有較多的行散特性，但同時也具有一些滋補作用，不過它的滋補效果相對較弱。因此在使用時，最好能與其他滋補類的藥物一起配伍使用，這樣可以增強其滋補的效果。然而，如果單獨使用益智仁，由於它的行散特性，可能會造成人體的氣散失，所以不建議單獨使用。 根據《羅氏會約醫鏡》這本書中的描述，益智仁這種中藥比較活躍，它的功能主要是促進身體機能的運作，但也帶有一些滋補的作用，只是滋補的效果不是特別明顯。因此，當我們使用益智仁的時候，最好是和其他有滋補效果的藥物一起使用，這樣可以讓益智仁的滋補效果更強。但是，如果只單獨使用益智仁，因為它促進身體機能運作的功能太強，可能會導致身體的氣散失，所以不建議單獨使用。
• 《 本草求真》：根據中醫古書《本草求真》的記載，益智仁這種中藥具有濃鬱的香氣和溫熱的性質，其主要功效在於乾燥脾臟、溫暖胃部，並能收斂脾腎的氣逆，將散失的能量歸回根源，因此也被稱為補充心力、延續生命的良藥。 具體來說，如果因為胃部寒冷而出現口水過多的情況，使用益智仁可以幫助收攝；若脾臟虛弱導致食慾不振，則可以利用其溫暖和調理作用來改善；當胃氣不足、小便頻繁時，可將益智仁加入縮泉丸中服用，以達到固攝的效果。此外，對於心腎功能不足、出現夢遺、崩漏等問題，益智仁也能夠祕精固氣，發揮良好的治療效果。 然而，如果是由於熱毒所致的氣虛，導致崩漏、夢遺等病症，則不宜單獨使用益智仁。它與縮砂密雖然都具有溫暖胃部的功效，但縮砂密更偏向於促進消化，而益智仁則更強調固攝的作用，因此在應用時需加以區分，謹慎選擇。
• 《 醫鏡》：根據中醫古書《醫鏡》的描述，對於中藥"益智仁"有這樣的解釋： 益智仁這種藥材，它的特性是促進身體機能的運作，但更多的是起到滋補的作用。使用時，應該與其他補益類藥材一同使用，以達到更好的效果。如果單獨使用益智仁，可能會造成身體氣機的散失。 換句話說，益智仁是一種以滋補為主，輔以調節功能的藥材，適合與其他補益藥物配合使用，以避免單獨使用可能導致的氣機耗散問題。
• 《 本草綱目》：根據《本草綱目》的記載，益智仁是一種能夠促進身體陽氣，抑制陰氣的中藥。對於那些三焦（人體內的三大能量通道）與命門（中醫認為是人體生命活力的源泉）功能較為虛弱的人來說，服用益智仁會有所裨益。 此處引用了楊士源在《直指方》中的觀點：心臟可視為脾臟的母親，也就是說，心臟健康可以間接影響到脾臟的功能。因此，要增進食慾並非單純調理脾臟即可，因為心臟的火氣能夠滋養脾臟，讓心臟相關的藥物融入脾胃藥物中，兩者相輔相成，效果更佳。所以，在古代，為了增強食慾的藥方中，往往會加入益智仁，以此來提升脾胃的火氣。
• 《 羅氏會約醫鏡》：《羅氏會約醫鏡》對於「益智仁」這種中藥的解釋是：益智仁的本性傾向於調節身體機能，多在於促進而非單純的滋補，因此在使用時最好能搭配其他補益類藥物一同使用。如果單獨使用益智仁，可能會導致體內的氣散失。 換句話說，《羅氏會約醫鏡》認為益智仁有著調節身體功能的作用，但主要是在於調整和促進，而不是單純的補充能量或營養。因此，在使用益智仁時，最好能配合其他補益類藥物一起使用，以達到更好的效果。然而，如果單獨使用益智仁，可能會造成體內的氣散失，對身體不利。
• 《 神農本草經疏》： 「益智仁之所以能發揮療效，主要是因為它具有收斂固攝的作用，因此能用於治療遺精、虛漏以及小便後仍殘留尿液的情況，這些都是腎氣不穩固的症狀。腎臟負責攝納氣息，如果腎虛，就不能正常地攝納氣息了。此外，腎臟還主導五液的調節，其中口水是由脾臟所管轄的。當脾腎兩臟的氣虛時，兩臟的功能就會失調，這時腎臟無法正常攝納，脾臟也無法有效控制，因此會出現氣息上逆，口水過多向上泛溢的現象。然而，利用益智仁來收斂和固攝脾腎的氣，就能讓上逆的氣息回歸根本，口水也會順利下行。」 這段文字說明瞭益智仁在中醫理論中的作用機制，並指出其適用於哪些特定的症狀，強調了其對脾腎功能的調節作用。
• 《 本草正義》：《本草正義》對於「益智仁」的解析如下： 益智仁最早出現在《本草拾遺》中，被描述為具有辛溫的特性，但並未提及它的收澀作用。然而，從其記載的主治功能來看，每一項都離不開溫熱和收澀的功效。 在《直指方》中，楊仁齋指出，古人常用益智仁於增強食慾的藥物中，認為它有助於補充身體的火氣。實際上，這種用法主要是針對脾虛導致不想吃飯的情況。脾臟喜歡溫暖而討厭寒冷，喜歡乾燥而討厭濕潤。當寒濕困擾脾臟時，脾臟的運化能力會減弱，導致人不想進食，甚至對食物沒有味道。使用溫熱的藥物可以幫助調節體內的陽氣，促進氣血運行，進而增加食慾。益智仁有醒脾、益胃的作用，與砂仁、豆蔻等藥物一樣，都有收澀的效果。楊仁齋提到益智仁能補充火氣，生成脾土，這似乎將其與心經相關聯，有點過於牽強。他刻意深入地解讀，其實並不必要。 李時珍進一步指出，益智仁可用於治療心氣不足、夜尿頻繁、尿色赤濁等病症。這些情況可能是因為腎陽虛弱，無法控制排泄，因此溫熱和收澀的療法在此時是適用的。然而，遺精或尿濁的虛寒症狀並不多見，石頑提醒，如果是由於熱症引起的黃色乾結，則不宜誤用益智仁。這個提醒非常正確。 李時珍還提到，益智仁可用於治療由熱症傷害心臟系統，導致的吐血、崩漏等症狀。但既然病因是熱傷，反而使用大熱的藥物，這樣的治療方式實在令人費解。

益智仁的現代功效

益智仁的運用方法與用量

益智仁的炮製

注意事項及副作用

益智仁相關的方劑

益智仁可治療的相關疾病

益智仁含有的化學成分

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