張介賓

質疑錄

質疑錄

質疑錄,醫論著作。明·張介賓撰,撰年不詳。共收醫論四十五篇,專就金、元諸家論醫的偏執處“辨論之,以正其失”故題曰“質疑錄”。全書重點論述多種病證的治則,在其重陽氣學術思想指引下,進一步發揮了溫補學說。對作者本人早年著作中立言未當處,也作了辨析和糾正。本書收入《醫林指月》中。

張介賓(1454-1529),字仲景,號景岳,江西南昌人。明代著名醫學家,溫補學派的代表人物。他博學多才,精通醫學、天文、地理、數學、文學等,著作甚豐,有《景岳全書》《醫學啟源》《醫學正傳》等。

《質疑錄》是張介賓晚年的重要著作,成書於嘉靖三十八年(1559年)。全書共收醫論四十五篇,分為“內科”、“外科”、“婦科”、“兒科”、“五官科”、“雜病科”六部分。

在“內科”部分,張介賓論述了多種內科病證的治則,特別是對溫補學說的闡述,有著很高的學術價值。他認為,陽氣是人體生命活動的根本,人體的一切生理活動都需要陽氣的支持。因此,在治療疾病時,要重視扶助陽氣,以達到“正其失”的目的。

在“外科”部分,張介賓論述了外科手術的操作方法和注意事項。他指出,外科手術是一種特殊的治療方法,必須嚴格遵守操作規程,以避免感染和出血等併發症。

在“婦科”部分,張介賓論述了婦科疾病的診斷和治療方法。他指出,婦科疾病的診斷和治療,要根據患者的具體情況,辨證施治,切不可盲目用藥。

在“兒科”部分,張介賓論述了兒科疾病的診斷和治療方法。他指出,兒科疾病的治療,要特別注意辨證施治,切不可隨意用藥。

在“五官科”部分,張介賓論述了五官科疾病的診斷和治療方法。他指出,五官科疾病的治療,要根據患者的具體情況,辨證施治,切不可盲目用藥。

在“雜病科”部分,張介賓論述了多種雜病的診斷和治療方法。他指出,雜病的治療,要根據患者的具體情況,辨證施治,切不可盲目用藥。

《質疑錄》是張介賓晚年的重要著作,集其畢生醫學經驗之大成,是研究張介賓醫學思想的重要文獻。

張介賓的醫學思想,主要體現在以下幾個方面:

一、重視陽氣。張介賓認為,陽氣是人體生命活動的根本,人體的一切生理活動都需要陽氣的支持。因此,在治療疾病時,要重視扶助陽氣,以達到“正其失”的目的。

二、強調辨證施治。張介賓認為,疾病的治療,要根據患者的具體情況,辨證施治,切不可盲目用藥。

三、注重飲食調養。張介賓認為,飲食調養是治療疾病的重要手段,在治療疾病時,要注意飲食調養,以增強患者的體質,提高機體的抗病能力。

四、重視預防保健。張介賓認為,預防保健是養生治病的重要措施,在日常生活中,要注意預防保健,以減少疾病的發生。

張介賓的醫學思想,對後世醫學的發展產生了深遠的影響。他是溫補學派的代表人物,其學說對後世溫補學派的發展產生了重要影響。此外,張介賓還對中醫經典著作《黃帝內經》進行了深入研究,並提出了許多新的見解,對後世中醫


張景岳傳

綜概

論傷寒無補法

論真中風外有六經之形症

論中風半身不遂在左屬血在右屬氣

論肝無補法

論見血無寒

論無痰不作眩

論無痰不作瘧

論諸痛不宜補氣

論關格是脈而非症

論疝不當專屬肝經病

論疝與腎經絕無相干

論三消有寒不專主火

論陽常有餘

論氣有餘即是火

論《原病式》病機十九條

論怪病多屬痰

論右腎為命門

論痢不專屬濕熱

論痢有寒熱不當以赤白分氣血

論痢無止法

論赤痢自小腸來

論三日瘧分子午卯酉日

論靜而得之曰中暑

論小便不通用隔三之法

論傷寒傳足經不傳手經

論痰病類傷寒腳氣類傷寒

論傷寒汗藥宜早下藥宜遲

論傷寒太陽經再傳

論相火為元氣之賊

論陰火為心乘土位

論子宮之胞與溲胞不同

論治病不出氣血痰鬱

論心肺遠血腎肝近血

論在內為血在外為汗

論天癸非精血

論命門之火不可偏診於右尺

論聖人止有三法無第四法

論三焦有幾

論苦寒補陰之誤

論傷寒陽證下早成結胸陰證下早成痞氣

論傷寒春變溫病夏變熱病

論肺熱還傷肺

論傷寒無陰證

論瀉南補北不可以治痿取陽明

論發表不遠熱攻裡不遠寒之誤