《質疑錄》~ 論傷寒無補法
論傷寒無補法
1. 論傷寒無補法
傷寒千態萬狀，只虛實二字盡之。一實一虛，則邪正相為勝負，正勝則愈，邪勝則死。若正氣實者，即感大邪，其病亦輕；正氣虛者，即感微邪，其病亦甚。故凡氣實而病者，但去其邪，攻之無難，所可慮者，惟傷寒挾虛為難耳！最可恨者，有曰「傷寒無補法」，惑亂人心，莫此為甚。
白話文：
傷寒的症狀千變萬化，但總括起來可以分為實症和虛症。實症和虛症的勝負，決定了患病者的生死。正氣強盛的人，即使感染了嚴重的邪氣，病情也會較輕；正氣虛弱的人，即使感染了輕微的邪氣，病情也會較重。因此，凡是正氣強盛而發病者，只要驅除邪氣即可，治療並不困難。最需要擔心的，就是傷寒夾雜虛症的情況。最令人氣憤的是，有人說「傷寒沒有治療虛症的方法」，這種說法誤導人心，實在是害人不淺。
獨不觀仲景立三百九十七法，脈症之虛寒者一百有餘；定一百十三方，用參者三十，用桂、附者五十餘。孰謂傷寒無補法耶？矧今人患挾虛傷寒者，十嘗六七，傳誦「傷寒無補法」者，十之八九，虛而不補，且復攻之，不可勝紀。故力辨之，欲以救時弊，非好補也。即如表邪不解，屢散之而汗不出者，中虛無力，陰氣不能達也。
白話文：
難道沒看過仲景制定了三百九十七種治療方法，其中脈象症狀虛寒者有一百多種；訂定了 一百一十三種處方，用人參的就有三十種，用桂枝、附子的有五十多種。誰說傷寒沒有補益的方法呢？況且現在人患有虛證夾雜傷寒的，十個就有六七個，流傳「傷寒無補法」的說法，十個就有八九個，虛證而不補，而且還反過來攻伐，這種情況數不勝數。所以我們極力辨論，想要糾正這種時弊，並不是喜好補益。就像表邪不解，多次發散藥物都無法出汗，這正是中間虛弱無力，陰氣無法通達造成的。
不知汗生於陰，補陰最能發汗。又如身熱不退，屢清之而熱猶熾者，陰不足也。人知惟寒可以去熱，不知滋陰方能降火也。又如正氣不足，邪氣有餘，正不勝邪，病必不解，但實中氣，使正氣內強，逼邪外出，榮衛漸平。此不散表而表自解，不攻邪而邪自退。今人不識虛實，見發熱胸悶不退，動手便攻，邪氣未去，而正氣因攻先敗。
此皆守「傷寒無補法」一言誤之也。
白話文：
不懂得 汗液是從陰液中生發出來的，所以滋養陰液最能發汗。又如身體發熱不退，多次清熱仍然熱度不減的，是陰液不足所致。人們只知道用寒涼的方法來降熱，卻不知道滋養陰液也能夠降火。又如正氣不足，邪氣有餘，正氣無法戰勝邪氣，疾病就不會痊癒。但是，只要實養中氣，使正氣內強，就能夠逼迫邪氣外出，營衛之氣逐漸平和。這樣就不需要外散邪氣，邪氣自然會消散；不需要攻邪，邪氣自然會退去。如今的人們不懂虛實之間的道理，看到發熱胸悶不退，就急著用攻邪的方法，結果邪氣還沒祛除，正氣就被攻傷了。