《質疑錄》~ 論中風半身不遂在左屬血在右屬氣
論中風半身不遂在左屬血在右屬氣
1. 論中風半身不遂在左屬血在右屬氣
《內經》但言左右者，陰陽之道路，未嘗以人身之氣血分左右也。人之氣血，周流於一身，氣如橐籥，血如波瀾，氣為血行，血為氣配，陰陽相維，循環無端，何嘗有左右之分？自丹溪論中風症，半身不遂分左右，謂在左者屬血虛，以四物為主，加竹瀝、薑汁；在右者屬氣虛，以四君為主，加竹瀝、薑汁。
夫以脾肺在右，而右半身不遂者，主乎脾肺之為病；腎肝在左，而左半身不遂者，主乎腎肝之為病則可。若必主乎在右屬氣，在左屬血，豈血僅行於左，而右半身無血；氣僅行於右，而左半身無氣？是氣血在人身，已分離而不相屬矣。夫氣主呴之，血主濡之；氣行則血行，氣滯則血滯。
血與氣原相維，而何有左右之分？世醫執此，以分左右氣血治中風半身不遂之症，未有能愈人者也。果屬血虛，亦當補氣，以氣有生血之功；果屬氣虛，亦當養血，以血有和氣之力。若血自血，氣自氣，則陰陽乖格，豈云治病之權衡乎？
白話文：
《內經》只提到左右，指的是陰陽的運行路線，從未將人體的氣血分為左右。人體的氣血，在全身循環運行，氣如同風箱一樣推動，血如同波浪一樣流動，氣推動血液運行，血滋養氣機，陰陽互相依存，循環往復，沒有左右之分。從朱丹溪論中風半身不遂開始，將左右半身不遂區分，認為左側屬血虛，以四物湯為主，加竹瀝、薑汁；右側屬氣虛，以四君子湯為主，加竹瀝、薑汁。
然而，脾肺在右側，右側半身不遂，應著重於脾肺的病變；腎肝在左側，左側半身不遂，應著重於腎肝的病變。如果一定要說右側屬氣虛，左側屬血虛，難道血液只在左側運行，右側沒有血液；氣只在右側運行，左側沒有氣嗎？這就好像人體的氣血已經分離，彼此不相干聯了。其實，氣主宰著溫煦的功能，血主宰著濡養的功能；氣運行則血運行，氣滯則血滯。
血液和氣原本是互相依存的，怎麼會有左右之分呢？許多醫生都遵循這種左右分屬氣血的觀點治療中風半身不遂，卻沒有人能治癒。如果真的是血虛，也應該補氣，因為氣能生血；如果真的是氣虛，也應該養血，因為血能調和氣機。如果認為血液和氣各自分開，互不相關，那陰陽就會失調，怎麼能算是治病的正確方法呢？