《質疑錄》~ 論肝無補法
論肝無補法
1. 論肝無補法
（凡一切痃癖、癥瘕、痞氣、奔豚，腹中如杯如盤者，皆肝虛、金衰、木橫之病，當滋腎水以救之，切不可用疏利伐肝之劑。）
足厥陰肝為風木之臟，喜條達而惡抑鬱，故經云木鬱則達之是也。然肝藏血，人夜臥則血歸於肝，是肝之所賴以養者，血也。肝血虛，則肝火旺；肝火旺者，肝氣逆也。肝氣逆，則氣實，為有餘；有餘則瀉，舉世盡曰伐肝，故謂「肝無補法」。不知肝氣有餘不可補，補則氣滯而不舒，非云血之不可補也。
肝血不足，則為筋攣，為角弓，為抽搐，為爪枯，為目眩，為頭痛，為脅肋痛，為少腹痛，為疝痛諸症。凡此皆肝血不榮也，而可以不補乎？然補肝血，又莫如滋腎水。水者，木之母也，母旺則子強，是以當滋化源。若謂「肝無補法」，見肝之病者，盡以伐肝為事，愈疏而愈虛，病有不可勝言矣。
故謂「肝無補法」者，以肝氣之不可補，而非謂肝血之不可補也。
白話文：
論肝無補法
所有腫塊、硬塊、痞氣、奔豚（指氣逆上衝，胸口煩悶），腹部像杯子或盤子一樣脹滿的疾病，都是肝虛、金氣衰弱、肝氣橫逆的病症，應該滋養腎水來救治，絕對不能使用疏泄、瀉肝的藥物。
肝臟是足厥陰經循行的臟器，屬木，其性喜條達舒暢，厭惡抑鬱阻塞。所以經書上說：「木氣鬱結就要疏通它。」但是，肝臟藏血，人睡覺時血液回歸肝臟，這是肝臟賴以滋養的根本。肝血虛弱，就會導致肝火旺盛；肝火旺盛，就會肝氣逆亂。肝氣逆亂，則表現為氣機壅滯，好像氣血有餘；氣血有餘，就需要瀉掉。因此，世人普遍認為要瀉肝，所以說「肝無補法」。他們不知道肝氣有餘不能補，補則氣機更加滯塞而不舒暢，這並不是說肝血不能補。
肝血不足，就會導致筋攣、角弓反張、抽搐、指甲枯萎、頭暈、頭痛、脅肋疼痛、少腹疼痛、疝氣等症狀。這些都是肝血失養的表現，難道還能說不能補嗎？然而，補肝血最好的方法是滋養腎水。水是木的本源，本源旺盛，則其所生的木也強盛，所以應該滋養腎水這個根本。如果認為「肝無補法」，遇到肝病就只用瀉肝的方法，越瀉越虛，病情就會嚴重到難以形容的地步。
所以說「肝無補法」，是指肝氣不能直接補益，而不是說肝血不能補益。