《質疑錄》~ 論傷寒太陽經再傳
論傷寒太陽經再傳
1. 論傷寒太陽經再傳
傷寒六經傳變，自表入里，三陽為表，三陰為里，自淺而深，六經傳盡，必無出而再傳之理。成氏以六日厥陰傳經已盡，七日當愈；七日不愈，再自太陽傳出，復至厥陰；十三日不愈，謂之過經壞病。此等註釋，謬戾殊甚。馬元臺辨之，謂太陽至厥陰，猶人入戶升堂以入於室。
白話文：
傷寒病按照六個經絡傳變，從體表傳入體內。三陽經是表，三陰經是裏，病情由輕到重。六個經絡傳變完畢，不可能再從體外傳入。成氏認為六日厥陰經傳變完畢，七日應當痊癒；七日不治，再從太陽經傳出，再次傳入厥陰經；十三日不愈，稱為過經壞病。這種解釋十分謬誤。馬元臺反駁說，太陽經傳變到厥陰經，就像人從門口進入廳堂再進入房間。
太陽為三陽，最在外；陽明為二陽，在太陽之內；少陽為一陽，在陽明之內。此三陽之在表也。太陰為三陰，在少陽之內；少陰為二陰，在太陰之內；厥陰為一陰，在少陰之內。此三陰之裡也。故一日始於太陽，二日傳陽明，三日傳少陽，四日傳太陰，五日傳少陰，六日傳厥陰。
白話文：
太陽是陽氣最強的，是最外表的；陽明是陽氣其次，在太陽的裡面；少陽是陽氣最弱的，在陽明的裡面。這三個陽氣是外表的。
太陰是陰氣最強的，在少陽的裡面；少陰是陰氣其次，在太陰的裡面；厥陰是陰氣最弱的，在少陰的裡面。這三個陰氣是裡面的。
所以，一天從太陽開始，第二天傳到陽明，第三天傳到少陽，第四天傳到太陰，第五天傳到少陰，第六天傳到厥陰。
經文之論次第相傳，亦言其大概耳！所云七日不愈再傳經者，七日行經未盡，仍在太陽一經故也。如仲景所謂太陽病頭痛，七日以上自愈，以行其經盡也，若欲再作經者，針足陽明，使經不傳則愈。可見太陽一經有行之七日以上者，則陽明、少陽亦可羈留過經不解。故針陽明中土，使經不傳，此行其經未盡，未嘗曰傳其經盡也。
白話文：
依據經典的論述，傳經的順序是有規律的，但這裡只說個大概。所謂「七天不癒再傳經」，意思是七天內病症未癒，表示病邪仍在太陽經未走出去。就像仲景所說：「太陽病，頭痛，超過七天後就會自然痊癒」，這是因為病邪在太陽經內運行完畢了。如果病邪還想繼續傳到下一經，就要針刺足陽明經，讓病邪無法傳下去，這樣才能痊癒。由此可見，太陽經有病邪運行超過七天的可能，而陽明經、少陽經也可能會被拖住，導致病邪無法順利傳出。所以，針刺陽明經這個中土穴位，讓病邪無法傳下去，是針對病邪在太陽經內運行未完成的情況，並非讓病邪傳遍所有經絡。
若云六經傳盡，復自厥陰出，而再傳太陽，則有二陰、三陰、一陽、二陽以格之，容有自外入內，又自內而越於外之理？風寒之邪，入人臟腑，豈兩陰交盡於裡，復從皮毛外而再入太陽以為害者耶？成氏之謬，千古大惑，請從辨之。
白話文：
如果說六經已經全部傳遍，邪氣又從少陰經出來，再次傳入太陽經，那麼就有少陰經、厥陰經、陽明經、少陽經阻擋它，難道邪氣有從外面進入內部，又從內部越過外部的道理嗎？風寒之邪侵入人體，先進入少陽經和陽明經，兩條陰經在內部交盡後，難道又從皮毛外面再次進入陽明經發作病症嗎？成氏的這個說法，是一個千古之謎，請讓我從中辨別。