《質疑錄》~ 論傷寒傳足經不傳手經
論傷寒傳足經不傳手經
1. 論傷寒傳足經不傳手經
傷寒傳變，止言足經，不言手經，原本《內經》熱病論中六節之文也。自草窗劉氏不明其理，創論傷寒只傳足經，不傳手經，誕妄欺人，莫此為甚。人之金、火兩臟，不過以五行為分屬，豈有真金、真火，故不能傷乎？至陶節庵易之以傷足不傷手。夫既不傷手，何手六經之見症，亦變見於傷寒症中也？再觀本經云三陰三陽、五臟六腑皆受病，則手經亦在其中矣。故仲景有心、肝、肺、脾、腎五臟之絕症。
顧本經不言手經者，以傷寒表邪也，欲求外症，但當察於周身，而周身上下脈絡，惟足六經盡之，手經無能遍也。且手經所至，足經無不至者，故但言足經，而手經即在其中。此本經止言足者，為察周身之表證也。疑義至今，皆惑於劉氏之妄言耳！況人身臟腑在內，經絡在外，故臟腑為里，經絡為表。
在表者手足各有六經，是為十二經脈。以十二經脈分陰陽，則六陽屬腑為表，六陰屬臟為里。以十二經脈分手足，則足經之脈長而遠，自上及下，遍絡四體，故可按之以察周身之病；手經之脈短而近，皆出入於足經之間，故凡診傷寒者，但言足經，不言手經也。
白話文：
傷寒的傳變，只提到足經，沒有提到手經，這是源自《內經》熱病論中六節的論述。從草窗劉氏不懂其道理開始，便創立傷寒只傳足經，不傳手經的說法，荒謬地欺騙世人，沒有比這更過分的了。人體的金、火兩臟，只是按照五行來歸類，哪有什麼真正的金、真正的火，所以就不能受傷嗎？到了陶節庵又把它改成傷足不傷手。既然不傷手，那麼手六經的症狀，為何也會出現在傷寒症中呢？再看看《內經》，它說三陰三陽、五臟六腑都會生病，那麼手經當然也在其中了。所以張仲景才有心、肝、肺、脾、腎五臟的危急症狀記載。
《內經》之所以不提手經，是因為傷寒是表邪，如果要尋找外在症狀，只要觀察全身即可，而全身上下脈絡，只有足六經能完全涵蓋，手經無法遍及全身。而且手經所到之處，足經也都到過，所以只說足經，手經其實就包含在其中了。《內經》只提到足經，是為了觀察全身的表證。至今仍有疑義，都是被劉氏的謬論迷惑了！況且人體臟腑在內，經絡在外，所以臟腑為裡，經絡為表。
在體表的部位，手足各有六經，合稱十二經脈。以十二經脈區分陰陽，則六陽屬腑為表，六陰屬臟為裡。以十二經脈區分手足，則足經的脈絡長而遠，從上到下，遍布全身，所以可以通過按壓足經來觀察全身的疾病；手經的脈絡短而近，都在足經之間出入，所以診斷傷寒時，只說足經，不說手經。