《質疑錄》~ 跋
跋
1. 跋
張景岳以醫術著聲於明萬曆、天啟間，所輯《類經》暨《景岳全書》二種，流播宇內殆遍，惟《質疑錄》一帙，雖已為東海石氏所刊，而人間見者甚少。其書於古名家，若劉、李、朱、張輩，所言稍有偏，著必加辯正。蓋恐後之不善讀者，守其一說，未得化裁之用，而因以夭札生民之命，故不憚昌言劇論以明之。
白話文：
張景嶽在明代萬曆、天啟年間以醫術聞名，他編纂的《類經》和《景嶽全書》兩本書，流傳非常廣泛。但是，他的《質疑錄》一書雖然已經被東海石氏出版，但很少有人見過。這本書對古代名醫，如劉完素、李東垣、朱震亨和張潔古等人的觀點，只要有稍有偏頗之處，必定會進行辯證。因為他擔心後世不懂得變通的讀者，拘泥於某一種說法，無法靈活運用，從而耽誤了病人的性命。因此，他不惜大膽直言，以明晰之理。
夫豈好於前人洗垢索瘢哉！考其所列諸論，有已見《全書》《類經》中者；亦有與《全書》《類經》之說少異，而悔疇昔立言之未當者。人以此疑其為晚年未定稿，又以此知其所學愈老愈明，未嘗自矜已得，而孜孜日求正於至當為可則也。就中惟「論傷寒春變溫病夏變暑病」之非，此一條殊未是。
白話文：
我難道喜歡跟前人爭論糾錯嗎？考察他所提出的各種論述，有的已經見於《全書》和《類經》裡；也有的與《全書》和《類經》的說法稍微不同，而後悔過去所說的不恰當。人們因此懷疑他晚年還沒有定稿，又因此知道他越是年長學識越是淵博，從不自滿於已經取得的成就，而是孜孜不倦地尋求最恰當的說法。其中只有「論述傷寒春季轉變成溫病，夏季轉變成暑病」的說法不正確，這一條確實不妥。
蓋亦智者千慮之一失耶！葉敬問為景岳作《類經》序，稱為會稽傑士，幼稟明慧，六經諸子，無不考鏡。魯謙庵作《景岳全書》序，稱其於書無所不窺。壯年好談兵，思有所用於世。筮易得天山遁卦，始決意石隱。黃梨洲作《景岳傳》，稱其於象數、星緯、堪輿、律呂，皆能究其精蘊。
白話文：
這難道也是智者難免有疏漏嗎？葉敬問為王肯堂的《類經》作序，稱王肯堂為會稽傑士，自幼稟賦聰慧，六經百家，無不探究。魯謙庵為《王肯堂全書》作序，稱王肯堂沒有不涉獵的書籍。王肯堂年輕時喜好談論兵法，希望在世上有所作為。他占卜易經，得到天山遁卦，於是決心隱居山林。黃梨洲撰寫《王肯堂傳》，稱王肯堂在象數、星象、風水、音律方面，都能深入研究其精髓。
至於遼陽之敗亡，中原之擾亂，皆預決於數年之前，是其所學甚博，不特醫術一端矣！
乾隆甲申孟陬望日錢江王琦
白話文：
至於遼陽的失敗和亡失，以及中原的動亂，都在幾年前就預先做出了判斷，可見他的學問非常廣博，不只是在醫術這一方面有成就！
乾隆甲申年正月十五日，錢塘王琦