《質疑錄》~ 論陽常有餘
論陽常有餘
1. 論陽常有餘
二者，陰也，後天之形；一者，陽也，先天之氣。神由氣化，氣本乎天，故生髮吾身者，即真陽之氣也；形以精成，精生於氣，成立吾身者，即真陰之精也。經云：女子二七天癸至，男子二八天癸至。又云：人年四十而陰氣自半。所謂陰者，即吾之精，造吾之形也。人生全盛之數，惟二八後至四旬外，前後止二十餘年，則形體漸衰。
故丹溪引日月之盈虧，以為「陽常有餘，陰常不足」，立補陰丸為神丹。不知天癸未至，本由乎氣，而陰氣自半，亦由乎氣，是形雖屬陰，而氣則從陽也。故人身通體之溫者，陽氣也。及既死，則形存氣去，此陽脫在前，陰留在後。可見生由乎陽，死亦由乎陽。非陽能死物也，陽來則生，陽去則死。
故經云：陽氣者，若天與日，失其所，則折壽而不彰。可見人之生，只此一息真陽為運行。孰謂陽常有餘，而以苦寒之味伐此陽氣乎？
白話文：
人體由陰陽兩方面構成：陰屬後天，是形體；陽屬先天，是氣。精神來自於氣的變化，氣源於自然，所以使我們身體生長發育的是先天真陽之氣；而形體則由精氣構成，精氣又生於氣，所以構成我們身體的是真陰之精。古籍記載，女子十四歲、男子十六歲，天癸（月經）開始；人到四十歲，陰氣就開始衰減。所謂的陰，就是我們的精氣，用來構建我們的形體。人一生最鼎盛的時期，也就是從十六歲到四十歲之間，前後只有二十幾年，之後形體就會逐漸衰老。
因此，朱丹溪以日月盈虧為例，認為「陽氣通常有餘，陰氣通常不足」，並創造補陰丸作為神丹妙藥。但他不明白，天癸的到來和陰氣的衰減，都源於先天之氣，雖然形體屬陰，但氣卻來自陽氣。所以，人體的溫暖來自陽氣。人死後，形體尚存，但氣已散去，這是陽氣先消失，陰氣後消失。由此可見，人生由陽氣主宰，死亡也由陽氣主宰。陽氣並非能使人死亡的東西，陽氣來了則生，陽氣去了則死。
古籍記載：「陽氣如同天和太陽，如果失去它，就會減壽而名聲不顯。」可見人的生命，只依靠這一息真陽之氣來運作。怎麼能說陽氣通常有餘，而用苦寒的藥物去損傷陽氣呢？